2019年11月份我读的第一本书是列夫托尔斯泰的《复活》，我看的是吴兴勇的译本，不得不说这个版本翻译的生动流畅，不生硬，是我对外国书籍难得有一种很顺滑的感觉。
列夫托尔斯泰是俄国享誉极高的文学大师，本书是在在完成《战争与和平》《安娜卡列尼娜》后，第三部最有影响的长篇小说。
那么，本书的题目为《复活》，究竟是谁的复活，或者是什么事情的复活？
1.玛斯洛娃的复活。
本书出现的仅仅出现了一次的复活的字眼，就是男主角聂赫留朵夫在不断的为女主角玛斯洛娃案子奔波，并宁愿放弃了他高贵的爵位和巨大财富，也要和玛斯洛娃结婚的时候。尽管玛斯洛娃自始至终都没有同意，但是她被聂赫留朵夫的真诚所打动，感受到了这个世界的善意。所以，在这一刻她本以渐渐僵硬的走向死亡的心复活了。
2.聂赫留朵夫的良知复活
作者在书中描写到：“人都一个动物性的我，一个精神上的我，两个我时刻在做着斗争”。显而易见的是，在开始的时候，聂赫留朵夫完全被动物性的我所占据，全部的深吸以身体的享受为最终目标，甚至不惜做出卑鄙下流的手段以达到目的。因此，发生了尽管聂赫留朵夫和玛斯洛娃相互爱慕的情况下，却以诱奸的方式占有了她。从此，造成了玛斯洛娃生活坠入深渊而不知羞愧。甚至在那个年代这一切都是再正常不过。然而，在一次以陪审员参与审判的时候，审判的对象竟然是玛斯洛娃。此时的玛斯洛娃生活已经划入了最下层的社会，从事着最低贱的工作——妓女。此时，聂赫留朵夫心中精神的我多年来终于占了上风，他决定拯救玛斯洛娃，并与她结婚。这个过程中他付出了巨大心力和精力为玛斯洛娃的案子评判，动用了社会上一切可以动用的关系，放弃了大片土地分给了农民，放弃了优厚的生活和社会地位。这一切在当时的社会都是不可想象的、不可理解的，只有聂赫留朵夫明白他自己在做对的事，既是拯救被自己害了的玛斯洛娃，同时也是拯救过去那个丧失良知的自我，是他良知的复活。
3.社会阶层的复活
在聂赫留朵夫心拯救玛斯洛娃过程中，发现了被他长期忽略的广大穷苦人们，他同情他们，为他们遭受感到不公。我年轻的时候就是塞斯宾的追随者，认为土地私有的是罪恶的。他看到了他自己所处的阶级是多么丑恶，多么贪婪，多么无情，从此他宁愿与贵族们划清界限，而去追随玛斯洛娃与她结婚就可以理解的了。聂赫留朵夫的同情也代表着作者对穷苦人民的同情。他相信是这个社会的未来，而不是这些统治者们，不是这些贵族们，未来是属于这些穷者的，他们代表的阶级正在在这个社会复活。
摘抄：1.在聂赫留朵夫身上，正如在一切人那里那样，有双重人格，也就是有两个人。一是精神上的人，他给自己谋求福利，但仅仅追求在他人那儿也有的福利；一是动物性的人，他仅仅给自己需求福利，为了获取这种福利，他是准备牺牲全世界所有人的福利。
2. 有一种极其常见、极其普遍的宿命论点，认为每个人都有一成不变的本性，有的善良，有的凶恶，有的聪明，有的愚蠢，有的热情，有的冷漠，等等。其实，人往往不是这样的。 我们说一个人，可以说他善良的时候多于凶恶的时候，聪明的时候多于愚蠢的时候，热情的时候多于冷漠的时候，或者正好相反。如果我们说一个人是善良的或者聪明的，说另一个人是凶恶的或者是愚蠢的，那就不对了。然而我们总是这样把人分类，这是不合实情的。 人好比河流，所有河里的水都一样，到处的水都一样，可是每一条河里的水都是有点地方狭窄，有的地方宽阔，有的地方湍急，有的地方平坦，有的地方清澈，有的地方浑浊，有的地方清凉，有的地方温暖。人也是这样。每一个人都具有各种各样的本性的胚胎，有的时候表现出这样一种本性，有时候表现出那一种本性，有时变的面目全非，其实还是原来那个人。有些人身上的变化特别厉害。聂赫留朵夫就是这一类人。这种变化，有的是出于生理原因，有的是出于精神原因。聂赫留朵夫现在就处在这种变化中。
3.凡是男人，不管是年迈的也罢，年轻的也罢，中学生也罢，将军也罢，接受过教育的也罢，没有文化的也罢，都是一样的，都认为最大的幸福就是和富有魅力的女人性交，所以所有的男人尽管伪装在忙其他的事情，其实却只愿意干这种事。
