向来有一种仅为在心灵里根深蒂固，有些美好的东西，可欣赏，却不可妄图占有，因为，占有就意味着摧残甚至毁灭。
冬去春来，姹紫嫣红开遍，俯首对花影摇动，一番绝美的景致。一只手折取折取烂漫花枝自然是轻而易举的事，然而，可否想过离开母枝的花又能开放多久呢？
曾经，我从山上采下一大把不知名的小黄花，捧回家插在一个玻璃瓶子里，采下的时候，此花尚是一个个圆鼓鼓的花苞，正是“欲开时，未开时”。大人说这样的花采回家便会在瓶子里开放，如果采回去的是已经开得饱满的花，很快就会凋谢。
我把花儿插在灌满水的透明的瓶子里，第二天早上起来的时候已经有好几朵绽开了金黄的朵儿，到第三天，已经开了大半，第四天几乎全部都开放了，第五天的时候就开始出现像蒲公英的小伞那样的一朵朵花茸，一口气吹过去它们便随风而散。那几天，这花开得异常耀眼，似乎比野地里的那些生长在土地里的开放得更加旺盛。而我，尚不知晓，它们是在用全部的生命做最后的抗争，完成一次也是生命里最后的盛放。
一个星期以后，因为花儿已经枯死，我就连瓶子一块儿扔进了河里，顺着水流飘向了远方，也许，从某种意义上来说，这是一次盛大的葬礼。
后来我再去山坡上的时候，发现那里的花儿似乎是才展开花苞，还有许多骨朵儿顶着调皮的脑袋在风中无忧无虑地摇曳，而瓶子里的花儿，早已枯败腐烂，此时，已不知随着水流飘到了哪里。
我这才想起那几天它们怒放的样子，它们将原本漫长的花期浓缩在短短几天之内，刹那间就燃烧掉原本可以存活更久的生命。
它们既没有在被采回来的时候就绝望而自暴自弃立即死亡，也没有拖着奄奄一息的躯体做垂死挣扎，即便是在穷途末路上，它们依然不屈不挠地坚持自己的姿态，盛放得彻底，凋败得彻底，面对死亡，绝不苟延残喘，当生命燃尽，它们立即毅然决然地变成一把干燥的枯枝，甚至不给你任何怜惜它的机会。这样的决绝，让我敬畏。看到漫山遍野依然处处花枝招展，我有感到羞愧。也许，若不是我因一己私欲强行把它们采回家，此时，在这烂漫丛中，必定还有它们的身影。终究，是我亲手摧毁了一段本该多姿多彩而更长久的的生命。
谁言道：“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”？为何偏要“折”呢？留待它随性而生，随性而殁，不好么？
人的占有欲，常常会毁掉很多美好的东西，甚至会毁掉自己。
曾经看到过一个新闻，兴许这样的事早已屡见不鲜，一个男人爱上了一个女人，但是那个女人并不爱他，他为了逼迫她爱他，千方百计，甚至不惜囚禁她，最后甚至丧心病狂杀死她，当然也杀死了他自己。到头来，究竟又有什么意义呢？他终究又得到了什么呢？
人，最难控制的是自己的欲望。周敦颐爱莲，“可远观而不可亵玩焉”，真正的爱不是占有，而是由衷的幸福感。哪怕只是远远地看着，幸福的感觉并不会因此而损减一分。
老子《道德经》有言：“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。”被陶铸先生化用为“心底无私天地宽”，确得其当。
人之所以活得累，不是拥有的太少，而是想要的太多；之所以活得幸福，不是拥有得多，而是计较得少。这几乎是人人耳熟能详的箴言，但有多少人真正悟得其中真意？
许多人终其一生，疲于奔命，终极目的不是去占有物质，而是获得幸福感。但是，有为数不少的人却只停留在了疯狂追逐物质的阶段，而实际上获得了幸福的人，往往并非是物质上特别富有的人。原因在于，为了幸福而忙碌的人只顾得上忙碌而忘记了享受幸福，这就好比有人要到一个目的地，却只顾着埋头赶路而忘记了自己要去哪儿是一样，那么，到头来，所有的忙碌和辛劳不都是徒劳无功，枉费心力么？
“光阴者，百代之过客！”人生要追求的东西太多，而生命与之相比又太过于短促。放不下的妄念才是到达不了幸福的根源。并非这世上所有你喜欢的东西都该为你所有。
正所谓一念成佛，一念成魔。花再好却并非单为你一人而开，你又奈何非要折取毁它寿命？
一切欲望皆是虚妄。人之所以活得累，只是因为放不下欲念。
佛曰：“一念放下，万般自在。”
爱也好，恨也好，怨也好，憾也好，皆不过如此。
