最近把自己放得很空，不是必须做的事一概放下，因为我感觉自己有些迷茫，不知道为什么而做事。

刚刚撑了把伞出门散步，耳机里放的是一部自己很喜欢的有声书――既然不知道干什么，不如取悦自己。

之后走了大概20分钟，就有些不想听书了，这倒不是我喜新厌旧，想去听别的。而是我感觉，或许我可以开始学习了――我就是这样，先做自己爱做的事，等自己心情愉悦了，觉得可以去那么努力一下下，再去做提升自己的事。

走在路上当然除了听书做不了其他的事，我打开樊登读书APP,这次听的是《掌控习惯》。对于习惯，我是一直很认可也很感兴趣的。我甚至还做过一个比喻（那时刚发现这样“美妙的比喻”，可把我激动坏了，感觉自己就像牛顿被苹果砸了一下头一样，晕乎乎的。）

我说：我们人就像天上的星星，各自有各自的轨迹，而习惯就是轨迹，轨迹内的运行是最不费力的。一旦想要跃迁或是退激就得费力做功。（扯到高中物理原子模型知识了，其实原本是不想说这个的，原本是想说：运行轨迹向前或是向后的。但无奈大白话没有人爱听，专有名词才显得高大上、有逼格。于是便还是说了。还有一个主要原因，就是专有名词我知道的也不是很多，这是我少数记得的几个，能用就用吧。）

《掌握习惯》一书中提到，我们人每天40%-50%的行为都出自习惯。改变一个人的习惯，几乎就能说是重塑一个人的生活。

而习惯有好坏之分，对于好习惯，我们当然希望是去养成去保持，对于坏习惯（比如抽烟喝酒，熬夜作息不规律），我们或多或少都察觉到了坏处，有想要去改变，却往往缺少方法。

那么，怎么样养成一个好习惯，又怎么样去改掉一个坏习惯呢？

首先我们得了解一下习惯的形成机制。书中提到，无论是大习惯还是小习惯，习惯的形成都分四步：信号，需求，反应，反馈。

举个例子吧，你回到家，发现家里没开灯一片漆黑（信号），你会想要去开灯照明（需求），然后你去开灯（反应），然后灯开了，你的需求得到满足（反馈）。

再举一个栗子，你的手机提示音响了（信号），你会想着也许有人找你了 ，你想要去打开手机看消息（需求），然后你打开手机开始浏览信息（反应），你浏览信息的欲望得到满足，你心里的“痒”平复下来了，这就是反馈。

这有些类似于心理学上的ABC 法则（我又要开始拽少数我认识的专有名词了――时间告诉我无理取闹的年纪过了，到了该装逼的时候了。），这ABC法则中的A 就是事实，B 是你对此的反应，C 是这件事对你产生的影响。比如说，在一次演讲上，你发现了台下有人在打瞌睡或是玩手机（A :事实），你觉得他们不尊重你（B:你对此的反应），因此你很生气（C :这件事对你的影响）

ABC 中，A 是既定事实，C 是事情对你的影响，要想改变C ，就得去改变B ，即改变你对这件事的看法。这也是习惯养成很重要的一环，你要学会去为好的习惯赋予意义，去把坏的习惯和不好的意义挂钩。比如：跑步有助于我的身体健康，我能想象到我之后体魄美好，受人赞叹的时刻。抽烟会对我的肺乃至整个身体产生严重影响，我可以在抽完烟后吸一下恶心恐怖的烟味，让二者挂钩。

即，我们要学会去给自己的行为赋予意义。行为嘛，重复着重复着就成了习惯。

古今中国五千年，拢共就出现了两个半圣人，孔子一个，王阳明一个，曾国藩半个。很多事情，我们都可以听听圣人之言。孔子说：我们要注意厚此薄彼，那些兼爱、全不爱的都是蠢蛋！老子说：孔子说得对！

什么意思呢？就是我们要学会挑选，并不是每个好习惯都需要我们去养成、每本好书我们都得读完、每句好话我们都得说！

而挑选的准则就是：寻找那些伤害他人比伤害我们更重的事。这“伤害”咋一听不是个好词，但我举两个例子之后，你就会明白了：樊登的爸爸是个数学家，在他一工作完闲下来的时候，他会说：那我休息一下吧。然后就去做一会儿数学题，还是挑那种特别难搞的题。在一般人看来，这做数学题简直就是一种煎熬，他怎么能说做数学题是休息呢？

我之前在大学里，在宿舍学习或是打游戏累了（好吧，打游戏的情况居多），我会选择出去跑会儿步，我的室友都会惊讶：跑步这么累，怎么能是放松的一种方式呢？

但其实，做数学题和跑步在别人看来特别难，但对于某些人而言，却并不是什么特别有难度的事儿。

因此，如果你找到了你能区别于他人的事，你应该“厚此”――相对的花大力气去培养它以此区别于他人。而对于你不擅长的事，比如你一直是个“普通高考的本科生”（我一直这样调侃自己），有想要学习美术音乐的想法，这是一件很好的事，但你自知你做这些事特别费力，也做不到像其他琴童那样一摸琴就是两个小时就是一个上午，那也可以“薄彼”一下，就是去培养这样的习惯，但不花太大的力气（可别小看这个培养的过程，量变引发质变！）

于是，生活出现了两部分习惯：“厚此”和“薄彼”，如果你立志要当一个作家，那阅读写作这个就是“厚此”的了，你可以在做完之后相应的做一些“薄彼”之事，比如：阅读累了，写作疲了，你可以换换脑子，去练习英语做做数学题。或是身体和大脑转化一下，出去跑跑步，做做瑜伽。

对于习惯的养成，我们可以从微习惯开始，因为那些大的目标实在是遥不可及，也很难得到反馈。这里提一下，为什么坏习惯往往比好习惯更容易形成呢？（ps :善于提问是一个很好的习惯，希望大家都可以养成。）

因为坏习惯往往是即时反馈，它是立刻就可以得到满足的，比如吃零食玩手机刷网页，零食一拿到手一出现在视线中，我们就很容易完成它。（吃完后嘴里甜甜的，心里爽爽的，满足了！）

而对于减肥健身这样的好习惯，我们往往不是能立马见到成效的，不是你一努力一发疯，一天就能减20斤一天就能出八块腹肌，这成效往往需要几周甚至几个月才可以瞥见。

扯这么多，我们该怎么应用呢？（这又是一个好问题，我真是一个小机灵鬼）

你看啊，既然延迟满足延迟了，那我们就主动制造出一个即时满足就好了。比如健身跑步，我们在运动完之后允许自己看一会儿电视，和自己喜欢的人聊一会儿天（如果没有喜欢的人，嘿嘿，可以来找我呀，我来者不拒，老少皆宜！）

而且，研究显示，主动去培养一个习惯往往很难（有多少人立志要学好英语，头天兴致勃勃精力满满的打开英文词典背诵，结果一周后就没了动静，一年后英文词典还在A首字母徘徊 ）

更好的做法是把新习惯嫁接在旧习惯之上。比如：你之前设立的：我要在午后进行冥想，你就可以改成：我在撕开咖啡包装纸后开始冥想一分钟。

再比如：你说：我要每天都跑步！你可以改成：我换上短裤后就出去跑步。

也就是说：用旧习惯来当作触发开关，开始你的新习惯！

新习惯的养成从微而始，最好是不费什么力气，顺手就可以把它做了的。书中有提到两分钟定则，它说：最好把习惯都控制在两分钟之内。如果你想养成阅读的习惯，一天读一本书太难了，也容易让你受挫。你不妨这样：每天睡觉之前（这是一个旧习惯），让自己读一页书（这很微笑啊），读完之后就开始上床睡觉。

书里还提到一点：环境对习惯的养成很重要。在嘈杂的环境中我们一般看不进去书，因为周围人都不这样做，我们时常从众，不想与众不同。这样的思维会在我们的脑子里抗争导致分神。

从众，咋一听是个坏词，怎么运用呢？（这又是一个好问题，我真棒。）

你可以试着去改变环境，进入到更好的社区里去。想想看，一个社群里都是爱读书的人，你在里边儿呆着，也会想着应摸本书来看。

不过，上例举得有点高了，不落到实地――你若优秀，人家自然会吸纳你进去，你若是不行，要找要进都显得难！

那我们举个落到实地的，你看，如果你要养成健身的习惯，那你可以选择去健身房待五分钟，待五分钟肯定不累，待完就走嘛！但你每天都来待五分钟，之后慢慢加长到十五分钟甚至更长，你可以选择不运动，就在那呆着，看着别人练。渐渐的渐渐的，你会被这里的环境潜移默化的影响，“反正来都来了，还有点力气，运动一下！”

书中提到，对于这样的好习惯养成，健身房不要找太远的，最好就是上下班路上可以顺道去的。（这样将新习惯嫁接到之前上下班通勤的旧习惯里去，从微习惯起步，用环境来影响促使新习惯的形成。）