齐湣王二十五年，齐湣王派出了孟尝君带队的代表团出使秦国。

关于这次出使的使命，《史记》中语焉不详，结合上下文，扶栏客理解这是齐湣王为了讨好秦昭王而主动把孟尝君送上门去。孟尝君终于在咸阳见到了秦昭王，秦昭王当即被孟尝君的风采折服，当场任命孟尝君田文为秦国相国，就这样来自齐国的贵族精英孟尝君几乎已经空降到了秦国的权力核心。

孟尝君在秦国毫无根基，他的空降极大地刺激了秦国的权贵们，不幸的是秦昭王偏偏又是一位以多疑和狠毒著称的老板。

于是有人向秦昭王打小报告了：“孟尝君是一位贤才，而且他又是齐国的王族，如今当了秦国的相国，必然会首先顾及齐国的利益，其次才能考虑秦国的利益，这样秦国就危险了。”

受到刺激的秦国权贵们不会忘记，孟尝君从哪里来？孟尝君将到哪里去？孟尝君的根本在哪里？这三个人生核心价值观的问题足以致命，以少年老成的深刻思想著称的孟尝君却没有看透，这就是当局者迷。

有时候具有巨大被利用价值的牛人们自己可能并不关心这些关于自己人生价值的哲学问题，但是作为他们的老板却不可能不关心这些问题，就像一台电脑自己不会关心自己的配置和系统，而用户一定会关心一样。秦昭王被这三个问题深深地刺激了，他甚至开始怀疑孟尝君送上门来就是想玩个“无间道”。

秦昭王反悔了，孟尝君不仅没有顺利地登上相位，而且还被秦昭王下令软禁了起来。后来关于孟尝君人生价值的三个问题在秦昭王心里挥之不去，而且越来越清晰，秦昭王最后暗暗下决心要让孟尝君彻底从地球上消失。不过秦昭王缺乏合适的理由和方法，孟尝君不是普通人，要消灭这样一位名满天下的“老大”不仅需要一个理由，而且需要一个合适的方法，否则秦昭王很可能会伤到自己。

遭到打击的孟尝君回到了现实之中，此刻他的每一根汗毛都感觉到了死亡的威胁，形势危急，孟尝君亟须解套。但是此时想要消灭孟尝君的是秦国的最高统治者秦昭王，所谓天意难违，如果不能改变秦昭王的意志，孟尝君就没有活路。

熟悉权力男人生活和工作习惯的孟尝君很快就想到了一个可能改变秦昭王决策的关键人物，这个关键人物是一个女人，一个漂亮得像妖精一样的女人。中国历史上不缺美女，不过美到能改变一个国家决策和命运的程度，这样的女人应该载入史册。

然而遗憾的是这位美女在《史记》里没有留下姓名，在《史记》里对这位美女的称呼是“幸姬”，也就是正在得宠的小老婆，跟孟尝君母亲的称呼“贱妾”正好凑成了对仗工整的上下联——司马迁太有才了。

孟尝君之所以在生死关头想到这位“幸姬”，是因为当时这位“幸姬”正在得宠，也就是说她当时正在频繁地陪秦国的一号首长秦昭王，而权力男人在睡觉的时候也是意志最薄弱、原则性最差的时候，如果这时候幸姬能吹吹枕头风，为孟尝君说句好话，或许孟尝君就能有一线生机。

不过让这种女人为自己说话并不容易，孟尝君和这位“幸姬”并没有交情，事到临头去求人，只有用钱砸了，问题是身为秦昭王的女人，“幸姬”并不一定想要钱，但是孟尝君想是人就有欲望，所以他决定试一试。

孟尝君托人见到了这位“幸姬”。来人开门见山地转达了孟尝君的请求，同时代表孟尝君承诺一定会重谢。剩下的就是等待“幸姬”开价了。“幸姬”也不客气，她要的不多，不过很难办到。

“幸姬”说：“我就想要孟尝君的白狐裘皮大衣。”人类历史上小老婆的爱好惊人的相似，从两千多年前的秦昭王“幸姬”开始，不论古今中外，名贵的裘皮大衣一直是小老婆们的最爱。

孟尝君原来的确有一件名贵的白狐裘皮大衣，按照中国的迷信说法白狐是成精的狐狸，狐狸精的皮自然不同凡响。根据《史记·孟尝君列传》记载，这件裘皮不仅价值千金，而且举世无双，号称战国第一裘。

“宝剑赠壮士，红粉赐佳人”，狐狸精的皮就应该送给狐狸精一样漂亮的女人，所以幸姬的要求其实也不过分，而是出于对自己魅力和姿色的一种自信。不过问题是在孟尝君见秦昭王的时候，孟尝君把这件成精的狐狸皮送给了秦昭王作为见面礼。

现在秦昭王拿走了孟尝君的裘皮，他的女人又向孟尝君要这件裘皮，如果不给，这对贼公贼婆就会合伙要了孟尝君的性命。孟尝君非常悔恨自己为什么会和这个强盗家族搭上关系。后悔药没处可买，孟尝君只好召集手下的食客们开会，会议的议题很简单，怎样才能满足秦昭王“幸姬”对狐狸精裘皮的欲望，从而逃出生天。

食客们面面相觑，无言以对。“幸姬”的要求再次证明了经济学的基本原理：资源是有限的，而人的欲望是无限的。孟尝君只有一件天下无双的白狐裘，却要用它巴结两个人，这事不是舍得花钱就能办到的。

后来一位坐在最下面、地位最低的食客说话了：“我能得到那件白狐裘皮。”那是一位形象猥琐的食客，他在投奔孟尝君的时候就说过自己的特长就是“狗盗”，也就是利用仿生学原理，模仿狗的形象和动作悄无声息地溜门入室，盗窃财物。

小偷也是一个历史悠久的职业，入室盗窃自古有之，不过溜进秦王收藏宝物的仓库盗取白狐裘，就像现在有人声称自己能准确预测百万大奖彩票的中奖号码一样，这事听起来让人觉得简直就是白日做梦。不过事已至此，只能试试了，本来要改变秦昭王的杀机就需要奇迹，孟尝君现在只能期待奇迹出现了。

夜色深沉，那位自称擅长“狗盗”的食客身披狗皮出发了，他的动作轻灵而敏捷，很快就和夜色融为一体。孟尝君望着远去的“狗盗”，自言自语“这个人真的很像条狗啊”，旁边的人说“是啊，是啊”，不住地点头附和。

孟尝君做梦也不会想到有朝一日自己的生死会寄托在一个看起来很像狗的小偷身上，幸亏自己当初没有搞职业歧视，否则今天岂不是连期待奇迹的机会也没有了。

第二天，天还没有亮，一夜失眠、面容憔悴的孟尝君正对着一盏孤灯发呆。突然，门开了，一条狗窜了进来，然后像人一样双手捧起了一个包袱。孟尝君站起来用颤抖的双手打开了包袱，白狐裘雪白而妖娆的光芒照亮了黎明前的黑暗。

纵观历史，总的说来，小老婆比权力男人的信誉要好很多，因为她们要的东西很纯粹。得到了白狐裘的“幸姬”芳心大悦，当夜就为孟尝君说了好话。成功男人之所以成功就是因为目标明确而且非常执着，此时秦昭王的目标不是消灭未来的隐患孟尝君，而是占领床上的“幸姬”。此刻战国时期最伟大的领袖秦昭王觉得自己正在像太阳一样燃烧着，燃烧的秦昭王心急火燎地下了一道命令，解除对孟尝君的软禁，立即执行。

孟尝君完全了解此刻秦昭王的状态，他必须趁着秦昭王还没有恢复常态的时候尽快离开虎狼之地。于是趁着夜色，孟尝君率领众食客迅速离开了软禁他们的地方，改名换姓逃出了咸阳城。

半夜的时候，孟尝君一行来到了函谷关下，出了函谷关才算真正离开了秦国的国土，孟尝君才能彻底安全。不过此时的孟尝君却不能出关，因为按照当时函谷关管理规定，关门晚上必须关闭，而到第二天天亮才能开放让行人通过。根据函谷关管理规定，天亮的标准也很简单，那就是雄鸡报晓。

从当时的情况看来，似乎孟尝君唯一的选择就是等待，等待公鸡打鸣，然后按常规出关。不过这显然不是孟尝君想要的选择，他非常了解秦昭王，此刻的秦昭王有可能酣然入睡，也有可能突然开始想念孟尝君，这就叫贪得无厌、欲壑难填。

作为一位战国时期最著名的征服者，秦昭王出现第二种状况的可能性远远大于第一种。如果此时孟尝君像一个守法良民一样把开关的希望寄托在鸡身上，从而站在函谷关下等待，等来的很有可能是背后追来的屠刀。

此时有一位号称“鸡鸣”的食客站了出来，主动为“老大”分忧解难。只见他捏住鼻子，发出了公鸡打鸣的叫声，在黑漆漆的函谷关下这样的叫声嘹亮而令人振奋，很快周围村子的公鸡们都不甘示弱地叫了起来，一时间漫漫雄关下雄鸡报晓声此起彼伏。

函谷关大门终于打开了，孟尝君和他手下的食客策马狂奔而出，消失在黑暗之中。事实上孟尝君的担心并不是杞人忧天，秦昭王果然很快就开始想念孟尝君，于是派人去软禁孟尝君的地方查看，当他得知孟尝君连夜逃走的消息，立刻后悔了。秦昭王立即派人快马去追孟尝君，秦昭王绝不能容忍这个优秀的男人摆脱自己的控制。

当追兵追到了函谷关下的时候，孟尝君已经在鸡鸣的帮助下顺利出关了，此时的孟尝君已经逃离了秦国的国土，继续追击不仅不合法，而且也不可能再抓住孟尝君了。

当初“鸡鸣狗盗”两位仿生学高人投奔孟尝君的时候，孟尝君对他们一视同仁地热情，把他们安排到了重点培养的食客当中。这让其他同样受到重点培养的食客很不平衡，一个看起来很像狗的小偷和一个叫起来很像鸡的口技演员居然也受到如此待遇，这让其他食客觉得自己的待遇贬值了。

不过没办法，“老大”喜欢，他们也是敢怒不敢言。直到后来在秦国的生死关头，这两位仿生学高人施展平生绝学成功地起死回生，救出了孟尝君和他率领的食客团队，其他的食客才在内心接受了这两位他们长期鄙视的牛人。

从鸡鸣狗盗的案例当中，可以总结出两个经验：一是身为“老大”绝不能对手下存有偏见，不能搞出身和职业歧视，即使这个人的举止行为很像条狗；二是学一门外语是很有用的，即使能跟鸡顺利沟通也是一个了不起的特长。要知道真正的危机来临之前，很难判断谁才是最有价值的人才。

选自《历史的个性：江湖》扶栏客著

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