这为政篇的一小章节，因为是为政篇，所以也给我们的解读提供了基础思路！我们就得把重点放在王侯治理国家的高度上，而不能用简单的读书这一方面来解释。
理解这句至少得是孔夫子的语言环境，毕竟为政学习的层次更高，为政能力的提升特点完全可以包含普通人的提升方式的特点！
当然学习什么都是有共性的，学习书籍也一样是为了运用，但是一个人的智慧被运用的广大，一般情况下莫过于治国之用！
“学而不思则罔”怎么解呢？不论是学治国之术，还是学习别的什么，不能只是学个表象。只学习一个表象而不去思考它背后的逻辑，那么你就不可能明白这个表象的实质！如此的学习，你就不能举一反三，你就成了一个“器”一样的非君子了，这也是孔子为什么说：“吾道一以贯之”的原因所在！
道理逻辑不能掌握就说明你不完全懂的这个学习内容，有漏洞也就不意外了，日后由此缺陷引发的问题就不可避免了！
“思而不学则殆”又怎么解释呢？其实我也很疑惑怎么去解释它合适。对于那些只思考而不向外学的人难免落于空洞，华而不实的理论大多出现于这种人的思维内。
咱们试想一下无论是学书本知识，还是具体政务处理都是对眼界的开阔，就算是学习前人的为政方法，那也是以实际例子作为承载的多！所以不向外学就会脱离现实！
下面我想重点论述一下这个“殆”字，在这里到底该是什么解释！之前的官方所取的是“懒惰”之意，难道思而不学就懒惰了吗？这让我该如何理解其中的逻辑啊？如此的理解让我对于那个“学”子都迷惑了！
我说说我的倾向性吧，我把“殆”字就理解为危险！只是思考，对于一，不向前人的历史学习的人，二不向当下实际情况学习的人，咱们可想一下，这种只会任由自己浮想联翩的人治理国家怎么会不危险？而且不仅害国害人民，更害自己！
所以咱们要把“思”和“学”有机的结合起来，就如我们的国学思维中的阴阳一样，缺少哪一个都不行，对于为政的人来说更是重要。他们肩负着全国子民的希望，考虑问题怎么可以常有所疏漏！
最后说一下，普通人提高智能的过程也是这样！
