关于 少数民族在全球化和工业化中到底处境如何 的问题，上一篇分析的经济和社会两个角度，这篇就来看看全球化和工业化对藏族员工们文化层面的影响。
基本情况回顾：三个月前，我开始在西藏一家手工藏毯制作销售的公司kwj实习。公司1994年在拉萨成立，现在有约30为藏毯织造工人和三名汉族管理层。而在我实习一个月的时候，在西藏山南地区的一座新工厂投产，我便跟去了山南。在公司，我主要负责通过资料挖掘藏毯的历史文化价值、拍摄宣传照片、观察员工的生产状况等等。
从文化层面看，藏族员工的原有文化正在受到很大的影响。在工厂的社会组织形式下，员工直接由工厂“管理”。工厂有权力和能力管理员工。这种管理与被管理的关系既是社会公约（social contract)的一部分，又是由资//本决定的。工厂拥有有资金，是发工资的一方，所以在很大限度内对雇员有管理他们的权力。（分析power relationships是人类学中一个很重要的思路）。
举个例子，在我工作到第一个月结尾，工厂决定从拉萨的老厂区搬迁到山南。新车间的生活环境相比老车间有各种不同。首先，宿舍是密闭的单间，没有阳台。因此，藏族员工就失去了合理的放置佛像和唐卡的位置。新宿舍也没有厨房，藏族员工们也不能按自己的习惯做藏餐，而是必须在食堂吃汉族餐食。这些工厂中的外在条件(外在的物质条件在人类学中被称为物质文化, 即material culture)在向趋向汉族的生活方式改变，迫使厂里的藏族员工慢慢丧失一些自己的生活方式。而且，藏族员工在工厂 宿舍通常只能带着伴侣和孩子。他们的extended family（祖上、堂表亲等）基本留守在家乡山村里。这改变了藏族人原本在家族内外的社交方式。这些都是文化的一部分。
另外，从国家层面而言，国家需要在鼓励汉语学习的同时保护好藏语。
J.H. 8.31
未完 终篇分析全球化和工业化对藏毯厂藏族员工们的非负面影响与总结
