眨眼间，已经到了三月，受疫情的影响，除了去单位值班就一直蜗居在家。
虽然是待在家里，但是对我而言，这个超长假期可真的是一点也不轻松。首先要完成个人的教学任务。虽说是线上教学，但是包括电子教案、课件设计、作业批阅，信息反馈，一点也马虎不得。线上教学备课要比原来更加精细化，考虑的问题更多，毕竟不如课堂教学面对面来的直接。其次，自己参加的名师工作室也要征稿，录制微课堂，这个也很麻烦。最后，自己还要随时关注众多办公群中通知信息，协调处理学校教学过程中的事务。
近日随着疫情的好转，中小学生开学被提上了议事日程。作为老师，我们必须提前来到学校为学生开学做好准备。
当我驾车走出县城，看到路边的花红柳绿的时候，我不由得生出一种袁中郎《满井游记》结尾所发的感慨了，“始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也”，这话说得简直太好了，自己一个乡村教师蜗居在家、抗击疫情，却变得和那些“城居者”一样了。同时，也更加感慨古人语言的凝练，“柳如烟”三个字就写出了柳丝醉眼朦胧，如烟似雾的景象。
看到柳树，突然想起了小时候伙伴们做的柳笛了，说是柳笛，其实柳树枝和杨树枝都可以做的。当树上的新枝抽出两三个叶芽时，那树枝就可以用来拧笛儿了，折下一段树枝，拿小刀切割齐整，然后轻轻拧一拧，使树皮略略松动，然后抽出木芯儿，一支笛子就做成了。看着别人吹笛时，我是满眼的羡慕。我拧不出好笛子，不是拧不转就是拧过了，即使偶尔拧成功了，吹出的声音不响亮也不好听。而且我也不敢吹柳笛，因为曾经听人说过吹柳笛会招来蝎子的。至于为什么把柳笛声和蝎子联系起来，我不得而知。
对了，关中方言把柳笛称为“咪儿”（也有些做灭儿的，同音字代替）。柳笛之所以被叫做“咪儿”，有人说这是“觱篥”的上古变读。柳笛的形制、吹奏方式都与觱篥相似，可称之为最简单、最民间的觱篥，甚至考证了，回民所吹的“咪儿”，实际就是“觱篥”。
古人对于柳树一直有着特殊的感情。折柳送别的习俗由来已久，文献记载最早可见诸《诗经·小雅·采薇》中的“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。也有人揣摩，“柳”谐“留”音，赠柳表示留念，一为不忍分别，二为永不忘怀。
“折柳”风俗的由来到底指向何处，不得而知，不过这也无关紧要，紧要的是经过唐宋时期文人墨客的层层渲染，折柳送别的习俗便被定格了下来。李白的“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”，陶雍的“自此改名为折柳，任他离恨一条条。”，赵鼎的“此夜曲中闻折柳，都是离情。”都为我们记录了一段段感人肺腑的离愁别绪。印象最深的大约是弘一法师“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。”的唱词。
除此之外，喜爱柳树的也不少，贺知章“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”自是不必说，韩退之的“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”也是不错的。有喜爱的，就有烦心的，这不，秦观就写出了“人与绿杨俱瘦”的感伤，在韦庄的眼中含情脉脉的柳树更是成了“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”的模样。
不知怎么回事，虽然没有逐一梳理过，却固执地认为这柳树留给了我们更多的是离别，是悲伤的背影。那背影既熟悉又模糊，从远古走来，脚步坚定，高声地吟诵着“生亦我所欲也，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”，吟诵着“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，吟诵着“苟利国家生死以 岂因祸福避趋之”，从我们身边走过，越走越远。这也让我想到了在这次抗击疫情中牺牲的英雄们，他们……
因为疫情的硝烟还未散去，我们还不能恣情悲痛，所以只能听凭那乡村里孩童们的柳笛声声，寄托我们的哀思。
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平台编辑：刘立军，笔名乾州蕞娃，又名终南鲁人，初中语文教师，性木讷，爱文学。俯仰天地间 ，自知无所愧。
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