初夏的嫩绿翠而不苍，繁茂且有长势，恰似既冠之帅哥，刚劲有力，豪情满怀，却又前程可塑。
初夏的蔷薇红黄粉白……，各有其妙，绽放是天时也是自性。
在这美景不断，瓜果蔬菜次第新的绝佳时节，又迎来传统的“端午节”。
说到端午节，自然想到“三闾大夫”屈原。端午节与屈原是否有联系，史料各有说辞，但还是习惯在这个时节想到他。屈原抱石自投汨罗，对此，后人褒贬不一。“褒”也罢，“贬”也罢，都与三闾大夫无关了，即使他老先辈在天有知，以其胸襟，也定会对那些“褒褒贬贬”一笑置之。
“世人皆醉我独醒，举世混浊我独清”的三闾大夫，不肯“以身之察察受物之汶汶”。他的这份执着，也许被视为“不明智”“无情商”。但处于那个时代的他，是独一无二的；时至今日，他依旧是民族的脊梁。
我敬慕灵均，但我并不敢轻言“生死抉择”孰是孰非，毕竟生死是大事。
与灵均在生死抉择上有异的东坡，据说在“乌台诗案”之初，生死未卜，前往京城经过“扬州”“太湖”时，亦欲跳水了结，但关键时刻，他怕连累给他通风报信的弟弟子由，便在一念之间选择了“生”。
生死有时也在“一念之间”，“一念天堂，一念地狱”。
苏轼承受了非人的“压力”，他挺了过来。被贬黄州团练副使后，他一改前期的疾恶如仇，变得宽和达观温暖成熟。
“归去，也无风雨也无晴”是“乌台诗案”后的了悟，“小舟从此逝，江海寄余生”是与死神擦肩而过后的恬淡。
东坡“择生”，没辜负驸马王诜在第一时间通风报信给东坡弟弟子由，没辜负其弟子由愿纳一切官位为其赎罪的那份同胞情，也没辜负他的政敌们纷纷上书为其求情的那份正直情怀；苏轼“择生”，让他看清了躲他唯恐不及的“知己”们的面目；苏轼“择生”，方能融“儒释道”于一身。
东坡历经一劫，方有《狱中寄子由》“与君世世为兄弟，再结来生未了因”。谁又能说，“乌台诗案”这一劫对于东坡一定就是坏事。经历了“生死”劫，东坡才懂得“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生”。 其实“一切都是最好的安排”。
除了生死，其他都是小事，日常的误会、委屈无需放心上。玻璃心，那是未经世事的孩童、少年的特权。
白居易说“人生处一世，其道难两全”。纠结不是今人的专利，自古就有。出世入世，济苍生与归隐田园，也在“一念之间”。小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。心境宁静，物我偕忘，处于喧嚣之中依旧可以悠然自得。
佛经说“欲得净土，当净其心，随其心净，则佛土净，遂成就众生净，则佛土净”，净与不净，也在一念之间。
沐浴着温而不燥的夏风，身为齐鲁滨海人，幸甚至哉！端午佳节，不耽误缅怀伟人，也不耽搁陪伴双亲，同时不忘遥祝异乡亲朋！
敬畏生命，珍惜拥有，随喜美好，空灵洒脱，超然自在，全在一念之间。
