《禅与生命的认知初讲》是南怀瑾先生在太湖大学堂第一次讲座的辑录，是关于如何实证佛法的基本阐述。南师深感自己时日无多，身边学佛的人却没有一个有成就的，不是不悲哀的。
记录一些还需要继续深入探究的点。
·打坐
南师讲到他写过的一本专门讲打坐的书，《静坐修道与长生不老》，其中讲到七支坐法。
佛经里唯识学有部的重要经典《瑜伽师地论》，学佛修行就是修瑜珈，打坐修禅的人就是瑜伽师。《瑜伽师地论》把学佛修证分成五道：人道、天道、声闻道、缘觉道、菩萨道。
少林寺的工夫《易筋经》、《洗髓经》，也就是瑜珈，达摩祖师带过来的。
·佛教、佛学、佛法
南师把这三个概念分得很清楚。
佛教：是宗教，有宗教的形式，宗教的习惯，宗教的行为。比如，出家、盖庙子、化缘、做法事等。
佛学：研究佛经，做学问，讲理论的。南师不注重这方面，“在所不取也”。
佛法：怎样成佛，怎样得道，至少打坐怎样入定。南师认为要像学科学，搞发明一样，研究佛的修行方法，解决生死问题。
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南师讲到，什么是真正的佛法。
释迦牟尼后来讲的佛法是什么呢？一切唯心。都是自己，没有上帝，没有阎王，没有天堂，没有地狱；如果说有的话，天堂、地狱，上帝、阎王，一切也都是你变出来的。这是一个问题了。世界上究竟是有他力，还是自力？究竟是唯心还是唯物？佛告诉我们彻底唯心的。不管唯物、唯心，都是心的本体来的。佛彻底推翻了一切的宗教，一切的哲学，一切的科学，一概都扫掉，只有那个生命的主宰，你明白求证到就行了，就成佛了。
