黄帝内经素问
六节脏象论篇（第7段）（2019.8.17.周六早）
经文：
【7】帝曰：善！余闻气合而有形，因变以正名，天地之运，阴阳之化，其于万物，孰少孰多，可得闻乎？
岐伯曰：悉乎哉问也！天至广不可度，地至大不可量，大神灵问，请陈其方。草生五色，五色之变，不可胜视；草生五味，五味之美，不可胜极。嗜欲不同，各有所通。天食（sì）人以五气，地食（sì）人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰；五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生。
【注释】
1，因变以正名：变指的是变化，变异的意思。正指的是确定，定正的意思。
2，大神灵问：大神灵的意思是指的是道理广泛深奥。大神灵问意思就是，所提问题是涉及天地阴阳、变化莫测、微妙难穷的大问题。
3，天食（sì）人以五气：食（sì）指的是供给的意思。五气指的是五脏之气。本名话的意思是天供给人们五气。
4，气和而生：生指的是生化机能。所和的意思是五脏之气协调正常
【第7段译文】
黄帝道：说得好！我听说天地之气化合而成形体，又根据不同的形态变化来确定万物的名称。那么天地的气运和阴阳的变化，对于万物所起的作用，哪个大哪个小，可以听听吗？
岐伯说：你问得很详细啊！天很广阔，不容易测度，地很博大，也难以测量，不过既然你提出了这样的问题，那么我就说说其中的道理吧。
草有五种不同的颜色，这五色的变化，是看不尽的；草有五种不同的气味，这五味的美妙也是不能穷尽的。
人的嗜欲不同，对于色味，是各大有其不同嗜好的。天供给人们五气，地供给人们五味。
五气由鼻吸入，贮藏在心肺，能使面色明润，声音洪亮；
五味由口进入，藏在肠胃里，所藏的五味，来供养五脏之气。
五气和化，就有生机，再加上津液的作用，神气就会旺盛起来。
