第一章 始终是个体的
有不少人痛心思想教育的失败。并直陈方法手段内容措施上乏于创新的问题。
作为接受教育并从事教育工作者，对此有着自己的思考。直观地觉悟，那些还不是重点，也不会有大的益处，如果方向不改的话。我们发现没有，简而言之
我们的教育基点是个体化的，是内在的，是个人的。是理想化的而不是思辨的。比如诚实守信勤奋守纪遵时尚义勇敢等等，都是一种自我修行，是针对你个人的，是没有环境变化的，是不考虑他人的，是看不见群体的。一句话，是单个的人，而不是放在社会节点上来教育的。
有家地产楼盘的广告语是
庭内修身，院外治世。
嗯，好题目。
这就出现问题，由于极少教授关于社会的认识，当十年修练霜刃初开遇到现实不淑时，此前无论怎样的个体内在教育都会被动摇，因为真实的体验往往与向上向善的思想教育相违背。
出现了这种情况怎么办？
不是去找根本原因，而是在这时草草了事极为敷衍。那就是出现这样几类态度
一是叫你不要管环境，用一句做好你自己打发。
二是继续让你学鸵鸟，或者含混地说看主流，并且没有说服力，只用口号。
三是让你仍然回到自身。从自身来到自身去，形成一个循环，问题还是问题。
于是有人说，教育是什么？大多数在做的，也就是在努力缝合理想与现实之落差。
教育者不可不察行胜于言四字，这个行包括施教者本人之行。但也要不可全信这四个字，因为这个行，如果仅仅在于施教者一人，那还是很容易的，恰恰此行不仅仅是其一人之操守举止，更重要的是
受教者会有自己的生活，会接触编造的水晶花园之外的世界，会将课堂上学到的关于个人应该怎样待世以及按照理想化运行应该获得怎样结局，与实际的外部所遇所见所体察对比起来。
这是一个教育问题，重内而轻外，不能认识世界的问题。
另一个问题是关于一致性的。
在课堂上阐述过匹夫有责，阐释过血性还包括对于法律真理道德的勇气。
也坦然只能是学理上的探讨，几乎不可能走进实践。走进实践就可能突破身份界限，就可能踏上红线，这里又是勇气不足的。
有时我想，当一个口号提出来的，究竟是让人们践行它所倡导的价值，还是仅仅出于表达的需求？
人是会对比的，单纯的历史性的自我纵向之比有之，但还不应该忽视这样几个对比
例如关于所学与所见，
例如关于自我与他人，
例如关于所言与所行。
另一类被忽视的基本逻辑的阉割，讲个例而不学调查，或者庸俗化指标概率。重情感而忽视理性，等等。
为什么会无效？
第一，我不认为完全无效。
第二，并非内容之不真实让人不相信，而是缺乏作为社群生活之衡量，因此永远无措永远无效。
以坚定态度，面对未知之将来，就是信仰。教育者是时候把精力匀出一些，让教育基于社会而非基于个人。
你问我对教育信吗？
我只能说，我是信的，
我是在自我教育，而不是教育自我。
我信的，我就坚信了。
