读书之乐何处寻?数点梅花天地心。
制定高标准，执行严要求。
因为标准不同，要求不同，所以重视程度就不同，付出心血也不同，主动性也不同，结果自然天差地别。
一本书究意怎么才算读完?不是走马观花式胡乱翻，而是如胡适先生读书之法：
学者胡适认为读书有两条：一曰精，二曰博。精读有四到：”眼到、口到、心到、手到”。
眼到：须字字认识、不可随便放过，一时眼不到，贻害很大，并且眼到能养成好习惯，养成不苟且的人格。
口到：须句句念出来，要念到烂熟背得出来。熟读多些，于自己的作品上也有良好的影响。
心到：是要把每篇每句每字的意义用心考究，读书要会疑，忽略过去，不会有问题，便没有进益。
宋儒张载说：“读书先要会疑。于不疑处有疑，方是进矣。”他又说：“在可疑而不疑者，不曾学。学则须疑。”又说：“学贵心悟，守旧无功。”
宋儒程颐说：“学原于思。”
这样看起来，读书要求心到；不要怕疑难，只怕没有疑难。工具要完备，思想要精密，就不怕疑难了。
手到：是要讲看过和听到的知识做好记录。发表是吸收知识和思想的绝妙方法。吸收进来的知识思想，无论是看书来的，或是听讲来的，都只是模糊零碎，都算不得我们自己的东西。自己必须做一番手脚，或做提要，或做说明，或做讨论，自己重新组织过，申叙过，用自己的语言记述过，——那种知识思想方才可算是你自己的了。
专工一技一艺的人，只知一样，除此之外，一无所知。好比一根旗竿，只是一根孤拐，孤单可怜。
又有些人广泛博览，而一无所专长，虽可以到处受一班贱人的欢迎，其实也是一种废物。这一类人好比一张很大的薄纸，禁不起风吹雨打。
理想中的学者，既能博大，又能精深。精深的方面，是他的专门学问。博大的方面，是他的旁搜博览。博大要几乎无所不知，精深要几乎惟他独尊，无人能及。他用他的专门学问做中心，次及于直接相关的各种学问，次及于间接相关的各种学问，次及于不很相关的各种学问，以及毫不相关的各种泛览。这样的学者，好比埃及的金字三角塔。那金字塔的最高度代表最精深的专门学问；从此点以次递减，代表那旁收博览的各种相关或不相关的学问。塔底的面积代表博大的范围，精深的造诣，博大的同情心。这样的人，对社会是极有用的人才，对自己也能充分享受人生的趣味。
