我对机械表很着迷。曾经买过一个背面是透明后盖的机械表，这样就能让我观察到那无数细小零件的运转。有些齿轮转得飞快，有的齿轮缓缓而行。而翻转回正面，那复杂的圆形机器背后，其实是一面简洁的表盘，三个我能看懂的表针。
整个世界会不会像是一台巨大的机械表呢？每一个零件按部就班地被其他零件所推动。整个世界的发展都会按照自然规律的剧本来出演，分毫不差。这种世界观，叫做物理决定论。而造成这种世界观在人类的心中流行，我们伟大的艾萨克·牛顿要背最大的黑锅。
如果整个世界都是一台巨大的机械表，那么人也只是一个小型的机械表。我们的每一块肌肉，每一条神经，每一个感觉细胞，都像是这台机械表的零件，遵守着生理学规律，分毫不差。
机械表是用来看时间的，那么人类这台机器，是用来干嘛的呢？
和所有的生命一样，人类是一种信息的载体，这种信息试图进行最大程度的自我复制。人类是它用来进行自我复制的工具。这种信息就是基因。母鸡是鸡蛋用来复制自己的工具，人类是基因用来复制自己的工具。
为了最大范围地复制基因，人类的两性形成了不同的择偶偏好。女性的卵子是稀少的，珍贵的。所以女性是希望找到资源丰富，并且能保护自己的一位优秀的男性。而男性的生殖细胞数量众多，男性更愿意采取广撒网式的方式来最大程度上复制自己的基因。
所有的人类都是机器，都是复杂而又精妙的机器人。基因是刻在主板上的硬连线程序，基因控制蛋白质的结构，而蛋白质的结构决定了更大的那个生物组织的功能。基因为所有的机器人类编好了程序。
但是，人类不仅仅是一台机械表式的机器。人类是具备学习能力的智能机器。这就像功能手机和智能手机的差异一样。功能手机出厂时有什么功能，它报废之前也就只有那些功能。只能打电话，发短信。但是智能手机可以从应用商店里下载软件，实现新的功能。我的智能手机原先不具备订电影票功能，但下载这样一一个app之后，就具备这样的功能了。
机器人类下载的软件，叫做文化。刚出生时的婴儿什么都不会，它需要装在各种各样的文化软件。一个普通的中国婴儿，需要学会中文。在九年义务教育制度中，需要学数学、英语、物理、生物等科学文化。而在家庭中，在社会中，我们也要学会各种各样的文化。如何在超市买东西，如何在餐馆点餐，如何与其他人打交道，如何维持自己的性别角色，如何玩电脑游戏，如何撒谎，如何欺负他人，如何包装自己，这些都是很重要的文化。
智能机器人类和非智能机器相比，已经有了很大的差异。机械表的运作是完全被决定的，不会有哪个零件能调出来自由运转。而智能机器人类的运转，也是被决定的，被基因和文化决定，文化的基本单位，为了对称美，我们称之为模因。也就是说，人类的运转时被基因和模因所决定的。那么，人类究竟有没有自由意志？
自由意志还是有的，只是这种自由意志不是超能力，不能让我们违反物理学或者生理学规律。演员必须要按照剧本来演戏。但是，对于人类来说，人生剧本太复杂，没有人真正读过剧本。人们都是在无意中按照剧本来演戏，台上的演员都不知道自己是演员，所以人类都认为自己在自由地即兴发挥。
这样的世界，听起来太惨痛了。人类是一台复杂的智能机器，按照先天装载好的程序和后天从文化云端中下载好的程序来行为。我们不可能超越物理学和生理学的规律。如果时间倒转，让历史再发生一次，那么历史还会按照原样再发生一次。这种决定论的世界观，真是令人难以接受。
或许，是我们想要的太多了。我们在奢求超越自然规律的自由意志，但是这样的自由意志是不可能实现的。不过，我们能有另一样东西，能让人类这台智能机器与众不同。
这种东西，我们就称之为理性。理性可以分为两种，一种叫工具理性，另一种叫目的理性。工具理性是指计算能力，是在确定好目标之后，计算如何实现这个目标。如果我想要偷别人的钱，我就要运用工具理性来缜密地计划，如何不引起他人的注意，偷到那笔钱。而且，我还要计算收益，用偷钱所得的收益乘以成功偷窃的概率，我们能得到一个期望值。我们再用偷窃被发现的概率乘以被发现给我们带来的糟糕后果，这样能得到另一个期望值。前者减去后者，如何得到正数，就代表有利可图。如果是负数，就代表得不偿失。这还不够，我们必须同时计算时间成本。在进行偷盗时，我们就没法同时工作。所以我们要计算自己工作的每小时收入，要确保偷盗的每小时收入高于正常工作的每小时收入。
人类的工具理性十分强大。其实所谓的智商测试，就是测量这种工具理性的能力。智商越高的人，工具理性能力越强大，他们能非常快速地计算出，究竟该怎么偷到别人的钱。
这种工具理性不是令人类这台智能机器感到骄傲的本领。人类还发明了计算机，计算机这种机器的工具理性比人类自身要强大的多。人类的计算能力远远低于计算机，毕竟后者的名字就叫做计算机。而人类其实不是为了计算而诞生的，人类是为了复制基因而诞生的。
真正让人类这台机器脱颖而出的，就是目的理性。目的理性或者叫反思理性，实践理性，自省理性。无论叫什么名字，它的本质就是对人类自身的思考，对人类的认知能力和认知机制的思考，对目的的思考。如果工具理性能帮我们决定如何实现人生目标的话，那么目的理性就能帮我们确定，自己该确立什么样的人生目标。
这种自我反思能力，就是自由意志。自我反思的能力有强弱之分，那么自由意志也有高下之分。人类这台智能机器最大的特色，不在于其能够从文化云中下载新软件，获得新功能。人类的特色在于，我们拥有一项反思自己的程序。我们可以观察自己，可以打开自己的头颅，可以调查其他人类，可以去发掘化石。我们能知道基因程序想要做什么，我们也能知道模因程序想要做什么，然后我们就可以偏不那样做。
基因程序希望人类多吃高能量的食物，因为在远古，食物很稀少。只有多储存脂肪才能更好地生存与繁衍。但是现代社会有充足的食物，而人类依然按照过时的基因程序来运转，这样就会导致大量肥胖症患者的出现。模因程序更是如此。我们可能会下载到各种不利于自身的模因，比如，沾染上吸毒的习惯，歧视他人，加入邪教组织等等。
自我监控和反思的能力，能帮助我们脱离底层程序的控制。我们可以决定不按照某个基因程序来行为，我们可以决定删掉那些不好的模因程序。这么做很难，因为它要求我们提升自我监控和反思的能力，它要求我们提升自己的目的理性。
这种目的理性是哪里来的？其实，目的理性也是一种模因程序，它也是我们从文化云中下载得来的。模因程序和基因程序不同，后者虽然数量众多，但总还是要通过提升载体的生存和繁衍能力开获得复制。但模因程序可以通过语言、行为等等渠道来传播。它的复制更不受限制。模因本身更加多样，一些人类可以按照模因程序，约定好一起去自杀。而这种程序，哪怕载体已经死了，模因一样能复制开来。互联网的存在更是方便了模因的复制，可以说，在互联网上，没有哪种文化会真正死去。
而目的理性这一模因，也不知道从何而起。在孔子与苏格拉底之前，一定早就有人强调要自我反思与控制。谁最早发明了轮子，我们已经不知道了。最早崇尚目的理性的人，我们也不知道了。但目的理性是一把钥匙，一把解放机器人类的钥匙。目的理性让人类不再受到基因和模因的奴役，人类不再是基因和模因的主人，人类是自己的主人。
不过，既然目的理性有强弱之分，那么还是有很多弱者的确是基因和模因的奴隶。如何摆脱奴役，如何提升目的理性的能力呢？工具理性也许很难提升，我们的智商更多地由基因决定。但是目的理性不同，它既然是一种模因，我们就能通过学习和练习来增强这一能力。
俗称自控力，意志力，判断力的能力，其实就是这种目的理性的能力。目的理性要做的，不是时时刻刻都监控自己。人类就像是一台老旧的计算机，如果我们时时刻刻都开着任务管理器这一程序，那么这个程序本身就会拖慢其他程序的运转速度。所以我们不可能时时刻刻控制自己。人类的认知机制，可以划分为两种类型。类型一是无意识进行的认知进程，它更依赖直觉、情感，它能同时处理多个任务，不怎么占资源，运转速度也很快。比如当我们一看见某个东西，就能知道那是一把椅子。此时就是在进行类型一式的认知。而类型二十有意识的认知进程，它运转地很慢，很累人，一次只能处理一个任务。但它的优点是，它是理性的。
理性仅仅占人类认知机制中的很小一部分。而占据大头的类型一，很容易犯各种认知偏误。人类不擅长进行概率和统计推理，不会算贝叶斯概率。人类总是会高估自己的能力，这叫乐观偏误。人类也总是会高估自己已经拥有的东西的价值，这叫做禀赋效应。人类还对损失有不对称的厌恶，这叫做损失厌恶。总而言之，因为类型一运转地很快，同时也负责处理大量的任务，所以不可避免地会犯很多错误。其中一些错误被人们总结起来，就叫做认知偏误。大家可以去读相关的书籍，了解人类的认知偏误，从而尽量去避免这种偏误。此类书常常被归类进行为经济学、心理学、认知科学等框架中，可以在亚马逊上很方便地找到。这篇文章已经太长了，相关内容我下次再单独写。
提升目的理性的能力，除了要了解认知偏误从而尽可能避免认知偏误之外，更重要的是养成良好的思维习惯。所有的习惯都是由类型一负责运转的，按照习惯行事是很轻松的。如果我们能拥有良好的思维习惯，那么我们就能很轻松地避免偏误和谬误。这种思维习惯，我称之为批判性思维。批判性思维以逻辑学为核心，加上统计学和经济学的基础知识，以及心理学对人类行为和心理过程所做出的研究成果。它们都是可以习得的技能，虽然学习过程不像玩电脑游戏那么愉快，但养成一个好的思维习惯，就像养成早晚刷牙的习惯一样，前者对我们的所有决策都会有帮助，后者对我们的口腔卫生很有帮助。
所有的人类，其实都是机器人。我们身上装载着基因和模因程序，我们的行为在按照规律剧本出演，但我们依然是自由的机器人。因为我们有一个特殊的自我反思能力，这么一个特殊的目的理性程序能鼓励我们去为了自己的利益努力，而不是一味遵守基因或者模因的控制。一台优秀的机器人，就是像人类，或者某些人类一样，反思自己的人生，把那条链子从基因和模因的手中夺下，握在自己的手中。
