子曰：《诗》三百 ，一言以蔽之，曰：思无邪。
《诗》就是《诗经》。
很多人会很疑惑，为什么在《为政》这一篇里突然讲到了《诗经》呢？甚至由此得出《论语》这本书编排逻辑混乱的结论。
南公说其实不是这样的。
一、《诗经》
1、不可小觑的《诗经》
《诗经》这部作品汇集了周朝以来，数百年时间各个国家劳人思妇的作品。
劳人，就是为国家、为社会在外奔波，一声劳劳碌碌的人。
思妇，就是思想情感无法表达、蕴藏在心中的妇女。
他们内心很丰富，有各种各样的感慨，但是因为无法诉说或者不可对人说，而用文字记载了下来。
这些文字代表了当时人们的思想和社会的思潮趋势，所以孔子将这些作品收集起来进行汇编。精选出来300篇，就成了现在的《诗经》。
2、饮食男女
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，这一句广为人知，出自《诗经》的第一篇。
揭示了世间最朴素的道理：“饮食男女，人之大欲存焉”。男欢女爱再正常不过。美好的女子，总是能够吸引到同样美好的男子。
由此，我们可以看到孔子的思想，并不是我们现代人所以为的老腐朽。
相反，孔老夫子也认为只要是符合礼法、不妨害风化的男女之爱都是没问题的。这也叫做“为政”。
孔老夫子甚至把这放在第一篇，就是因为孔老夫子尊重人性。
3、风雅颂
《诗经》分为风、雅、颂三个部分。
风也叫国风。表示地方性的文学。所以《诗经》里有《郑风》《鲁风》《秦风》等等。
雅，网上的解释是，“用于宫廷饮宴或者朝会的乐曲”。南公说，用现代的词来讲，是合于音乐、文学的标准，文学化的、艺术化的。
颂，百度上的说法是，“颂”更正式，具有宗教意义。主要是宗庙祭祀的宗教音乐和舞曲歌词。南公说，是社会、政府公事化的文学。
4、赋比兴
赋、比、兴是《诗经》的三种艺术表现手法。
赋，是一种平铺直述。
比，是一种比喻的手法。
比如《卫风·硕人》，描绘庄姜之美，用了一连串的比“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”。
兴，是先说某一个事物，再借由这个事物引出作者想表达的思想、情感等等。
比如《桃夭》篇，“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”。
