常言道：话不投机半句多；又有：却话巴山夜雨时。哲学上说，物质决定意识，意识反作用于物质。放诸于说话一事，说话的人决定了谈话的深度和广度，谈话的内容体现了说话人的胸襟和涵养。
前些日子在平台上写了篇文章，机缘巧合加入了一个文学兴趣社群。人云：文人自古相轻，这个群里反倒是一番其乐融融，大家互言己意，颇有些百花齐放的小景致。其中一位朋友说的一番话，可以说是道出了现在不少人的心声：最是反感自以为是的人，依着在自己的一片小领域懂了些东西，便一副得理不饶人的姿态，容不得别人发声。观之无论是大神云集的知乎、豆瓣、简书，还是济济一堂的微博、头条、贴吧，其中不乏一瓶水不满、半瓶子水喧嚣不止的人。
其实说话有两难，一为有理说不清，二为得理不饶人。前者让自己为难，后者让别人为难。这位朋友愤然所指的，便是这后者了。古人云：吃亏是福，又云清者自清。本篇且论这说话“第二难”--得理不饶人，让别人为难。
在生活中得理不饶人大概可分三种：
一是强辞夺理，蛮横不饶。鲁迅先生提到的无赖精神基本如是了。说义和团之后，天津的青皮给人搬运一件行李，他就要两元。对他说行李小，他要两元；对他说道路近，他要两元；对他说不要搬了，他说他仍要两元。
二是歪打正着，依依不饶。有的能心中明镜似的知道自己几斤几两，便会很快偃旗息鼓，就此作罢；有的明知自己腹中空空却偏要揪着不放，这就又成了第一种那类“青皮”了。
三是腹有经纶，奈何轻狂。这类人和《军师联盟》里刻画的杨修颇为相似，家学渊源学富五车，面对芸芸众生四十五度仰望天空，盛气凌人但其实人还不错。
这三种又以第一种为最多、最常见。毕竟歪打正着是侥幸的事情，死耗子常有，而瞎猫不常有；至于恃才傲物者也是极少数，满招损的前车之鉴足以警醒这极少数天才中的绝大多数人。
那为什么明明第一种--“强辞夺理，依依不饶”最是不可理喻，却又偏偏在日常中最是常有呢？我们会发现，这种情形下所言之辞、所夺之理，多为世俗风向之下的“歪理”，诸如：你怎么和一个孩子一般见识（其实我是和教养孩子的家长较真）、我是老人你该让着我（其实我不想让的是你的为老不尊）、你还是不是中国or男or女人（其实我只是不属于你对xx人的浅陋的认知范畴）、你懂什么语数外政史地理化生（其实我确实不懂，就是课本上学了点基本常识）此类。
慢慢的，这场小众间的闲话家常变成了社会大群体中的言谈风向了。
近日武汉某大学研究生跳楼死亡事件引起了舆论极大的关注，而在这场风波的中心，武汉某大学不仅漠不发声，而且对网上舆论大肆进行封杀删帖。跳出死亡事件本身，网上有一种言论焕发了新生：非要说这个大学垃圾的，请看看自己的文凭？这已经不是强词夺理，这是以文凭论“人”，以学校排名把那些批评这个学校校风学风的人一棒子敲晕，这番操作实在让人瞠目结舌。
当下网络日盛，说话早已不再局限于面谈、书信，虚拟平台让彼此间的对话无迹可寻。各种奇葩言论在交谈中被时时引用，竟然也作为论据堂而皇之地脱口而出。
何异于我问你“我这篇文章可值两元？”
“立意不新，文笔不畅。”“我只要两元”
“结构散乱，条理不清”“我只要两元”
“坦白说吧，你这文章不值两元”“我还只要两元”
“......给你十元，一边玩去”
待某一日，我又成一篇文章拿于你“我这篇文章可值十元，嘿，我只要十元”。
