大学时朋友组了个乐队“楚门”，乐队不屑大众流行的口水歌，专心致志磕死核音乐。毕业演出放在学校多功能厅。具体什么歌忘记了，只记得肥果拿着吉他在摇头，留了那么年头发终于有了用武之地。
乐队名灵感来源于《楚门的世界》，电影寓言式的叙事方式，讲述了一个近乎残忍的故事：主角楚门Trumen在一个编织好的世界兜兜转转，喜怒哀乐、人生际遇，甚至他的死亡都被人为操纵，在设计好的舞台上演。Trumen可以理解成True men，电影中唯一真实的人被无以计数的生活于光线富足的现代世界的男男女女驻足观看。他们与楚门融为一体，一起经历着成长的历程，离开楚门，他们而生活将无以为继，世界将大乱，生活将没有意义。
在这个媒介的时代，谁都难以逃脱楚门的命运，谁也没有底气说自己与楚门无关。人自信于对世界认识不断加深，甚至有了然于胸的自信；但从出生到死亡，这种理解与认识都是局限的，人们不得以借助各种载体超脱时间的桎梏、区域的限制、肉体的藩篱。与其说我们认识的是一个真实的世界，不如说是人出于自我意志不断选择的真实世界。我们推举善良，不是人性善良，而是善良互助有助于种群延续，社会发展。人们被规训社会默认有人人都需要善良的机制，因为脱离类似的机制，按着本性生活只有失控的人生。
趁着春节在家，看了《荒蛮故事》，影片一共讲了六个关于人性失控的故事。相互独立的6个黑色喜剧，在保留完整故事情节下，叙事不拖沓，节奏清醒简练，干净利索地揭露了人极具兽性和黑暗性的一面：暴怒、嗜血、失控、贪婪、复仇、对暴力和强者的盲目崇拜，控制欲；难以满足的报复和极端自私，宁可抱着一起死都不愿意放过对方。
电影名带有荒蛮两字，却未发生在荒蛮之地，它发生在文明的世界，发生在大家都自信能够主宰世界和自我的今天。电影里的悲剧人人有辜，每个人都有自己的行为和性格责任：睚眦必报，一旦被人侵犯就要不惜一切代价加倍偿还，不仅伤害他人，也毁了我们生活的初衷，而无数人却乐意维持互残互害的关系。荒蛮故事讲述得是人失控后，缺乏理智又异常野蛮生猛的野兽本性。
于此，我常感叹文明常走向自身的反面，被设计和营造的世界无法与人性的本能抗衡。近来新闻网上一直是关于武汉疫情的报导，官方数据远低于微博上的疫情情况，在鄙夷官方不透露真实数据、不报道真实情况，避重就轻时，留下另外一个问题：如何真实的数据公布了会怎么样？
在国家严格媒介管控，舆论控制下，人民大众承压能力很差，一个谣传尚且能把食盐买断货；如何保证大家能以平静的心态面对难以计数，血淋淋的真实数据。对政府的自信，和个人对生死的担忧，哪个更容易获胜？
倒不是支持隐瞒疫情的真实情况，当你有过思考之后，你就能知道个人理性的阈值在何处。这种自知并不代表着自控，人受限对自我的认识，这种理性也有上限。
如果真实带来的是失控，你会做何选择？
你我都生活在楚门的世界，又临介于荒蛮故事的边缘。
