王导的主簿要检查帐下僚属办理公务的情况，王导对主薄说，我要与主薄相交往，不必去知道人家在几案上处理公文之事。首先我们看出他的工作很宽容，也可以来形容他的行为“抓大放小”，那为什么他会这样做呢？你有听过一个成语叫做水至清则无鱼。从这里能体现出他的智慧，他当官是在施展才华，实现都儒家读书人的抱负，但是如果国家发展与越来越大，那这些小事就会变大会影响国家发展，风气不好。
顾和还没有出名的时候去拜访王丞相王丞相很疲乏，在过河讲话的时候睡着了，后来等王丞相醒来后过河对他说昔日听说你帮助元帝保住了长江之外的江南地区，后来王丞相说这个人很有才从这段话中，我们可以看出来顾和他很会说话也能站在对方的角度去看问题，对他在谈话时睡着这件事情和别人有不同的看法，这是对顾和的看法，而王导则是一个很重视人才，有识鉴。也很有见地和鉴别才能的能力。
何充到丞相王导处去，王导用麈尾指指座位叫何充一起做。他说来，来，这就是你的座位。王导修志扬州刺史官署，在巡查看时说，我只是为何次道修治这官署罢了，何充年轻的时候就为王导所器重，所以屡次发出这样的感慨，表露出让何充继任丞相的意思。王导被授司徒之职，感叹的说，刘王乔假使过江南来，我就不会单独一个人任三公之位了。从这三篇故事，我们可以看出来王导对有才之人的欣赏和对自己才能的谦虚。他看重贤人，有情商。站在国家角度，为了国，让国家安定。举贤让贤，愿居人之后。只要有这样的，才能就可以去笼人才，他给做人才们尊重不蔑视人才，他看重人才，而且也不那么在意权力。
有些来往的人说 庾亮有东下侵犯京师的意图。有人对王导说，应该暗中稍作防备，以防不测。王导说，我和庾亮虽然都是朝廷大臣，但我们俩本怀着平常人的情谊。假如他要来，我立即辞官引退，带上角巾，回到乌衣巷家里去，什么防备不防备的。从这里可以看出王导他不在乎官位，为人也很坦荡，也并不迷恋权利。他在乎的不是个人的利益，更在乎的是朝中大臣的团结，如果朝中乱了，刚刚进的东晋也不会好到哪里去。
蓝田侯王述成名比较晚，当时人认为他是痴呆。丞相王导因为他是东海太守王承的儿子而征召他做属官。大家时常聚在一起，王导每次发言，众人都竞相赞美。王述在末座却说，他不是尧也不是舜，怎么能事事都对呢？王导对他的话十分赞赏。有人说他得这个表现中有“认”的体现，那他的“仁”体现在哪里呢？在别人指出，他的错误时候给予了这个人赞赏在众人的赞赏声中出现了一个不同的声音，一个反对的声音，胸襟宽阔。包容所有的声音，无论好坏，这是作为一个政治领袖必备的气质。
王导夏天到石头城去看望庾冰，庾冰正在料理公事。丞相说，天气热政务可以从简一些，庾冰说，即如您丞相，如果遗漏政务，恐怕天下之人也未必认为是妥当的。王导晚年，完全不在处理政务，只是在封好的文书上画诺。他自己叹息说，人家说我糊涂，后代的人将会思念我这糊涂。在这两段对话中可以看出王道是一个怎样的人，他是政治领袖还是清谈名流？在这个时期，国家的发展逐渐步入稳定，朝政也发生了许多变化，朝中大臣们的工作方式也有了变化。国家的发展机制造福了后人，王导的这种做法对未来可能会有怎样的影响呢？他会让这个机制自行发展解决改进建构，这是一个长远的决定，那除了这个选择有没有更好的选择呢？也就是王导一直推行的制度“抓大放小”，不用王导亲自出手，采用民主制度中央集权。采用民主制度中央集权，这是一个很好的选择，可是这个选择能推行下去吗？并不能。
在八王之乱爆发的那一年琅琊王是司马睿还是一个16岁的少年，那时司马睿刚刚世袭狼琊王室的爵位。在看到叔叔们互相残杀的他，手中却无兵无权，无能为力。他放低身份，尽量让自己远离斗争的漩涡，只能如蝼蚁一般卑贱的活着，直到后来他遇到了王导。大兴元年，司马睿即皇帝位，建立东晋。元帝正会，引王丞相登御床，王公固辞，中宗引之弥苦。王公曰：“使太阳与万物同辉，臣何以瞻仰？”司马睿这才作罢。司马睿为何请王导同坐御床受贺？因为是王导在这场斗争中帮助了他。可以说如果没有王导就没有今天的东晋，也没有今天的司马睿。那为何王导坚决辞让？给王到并没有忘记他的初心，他的初心是安邦定国，是他的梦想济世之志。也可以说他有底线，有分寸。也有人说他这么做是为了不让司马睿怀疑他，所以我们可以看出一个有政治敏感的王导。这时两人的关系是兄弟之上，父子之下。
在哪个时期，我们都熟知的王与马共天下这样一个传言，那听到这样的传言司马睿会怎么想，怎么做？他应该会觉得自身的权利有危险，但同时如果有人来杀他王导也会过来救他，对他的安全有一个保障。那王导会怎么想，怎么做呢？会辞官吗？不会因为他有济世之志，不会在这个时期辞官的。可能王导会选择放弃一切权力，让司马睿信任他。那王敦会怎么做，怎么想呢？是和王导一样放弃一些权力，让司马睿信任他？我觉得不会王敦的野心一直都很大的，在这个时期，我觉得会让王敦的野心继续膨胀，变得越来越大。那王敦的初心是什么呢？他和王导的初心不一样，想要的东西自然也就不一样。
起初，王导拒绝了王敦废晋元帝而立其他年幼君主的想法，随后，晋元帝永昌元年，王敦以诛刘隗、刁协为名进攻健康，并击败朝廷军队……王敦可能会有怎样的选择？隐居？不可能，他积极入世不会选择在这个时期去隐居，但他也一定不会支持王敦造反的行为。
王敦的哥哥王含，任光禄勋之职。王敦起兵谋反，屯兵占据南州城，王含丢下官职投奔去姑孰。丞相天导是王敦的族弟，到皇宫门前向晋元帝请罪。当时王导以丞相兼任扬州刺史，刺史府的属官要问候王导，仓猝间不知道如何措辞。顾和此时任扬州刺史别驾，拿起笔来写道，光禄勋王含远避流言，明公您却为此蒙受风尘辛苦奔走，我们众属下官属下官吏十分不安，不知道贵体可安好？生活作息情怳怎样？王导如此选择的目的是什么？谢罪是以表忠心，内疚。世间很乱，他想济世，为百姓做点什么。那这次叛乱的结局可能会怎样？王敦没有来自家族和民众的支持，结果肯定是惨败，因为他不得民心。
王敦第二次叛乱第一次作乱之后，晋元帝妥协，王敦自任丞相，诛杀周仪等人，并在武昌遥控朝廷。晋元帝大权进一步旁落，很快羞愤死去。晋明帝即位，王敦意图夺位，但晋明帝已准备反击王敦，不过王敦却赶上身患重病明晋明帝令王导统领朝廷军队征讨叛兵，王敦率朝内王室子弟公开为王敦发丧，令叛军军心大乱，叛乱因此很快得以平复。王导为何如此选择呢？这是他对天下的担当，对人民的担当。他公开对王导发丧，也已经表明了对王敦做法的不认同，也表示了，王氏家族的立场。
琅琊王氏开基于两汉时期的。琅琊临沂鼎盛于魏晋时期，史称“王与马，共天下。”南朝以后走向衰弱。二十四史中记载，从东汉至清明1700多年间，琅琊王氏共培养出了以王吉、王导、王羲之、王元姬等人为代表的35个宰相、36个皇后和36个驸马和186位文人名士。单从35个宰相、36个皇后、36个驸马和186位文人名士，我们就可看出琅琊王氏的人才。不论是政治领袖还是清谈名流，这些都是国家的担当。那琅琊王氏的列祖列宗会如何看待王导呢？可能有的列祖列宗会觉得。如果他把晋明帝杀了还可以夺取皇位？可是杀完皇帝之后就会背负骂名，这个家族的方向和持守也就会因此而改变。
在东晋历史上有名的门阀政治。门阀政治是东晋王朝特有的现象。有人说，东晋兴盛于门阀政治，也毁于门阀政治，可这是为什么呢？如果门阀政治里的四大家族都是有担当、心怀天下的人，那肯定会让这个天下兴盛发展起来。也只有有担当，心怀天下的人才会让天下兴盛下去，让东晋这个王朝的寿命继续延伸。
如果让我为王导设计一个更好的选择，我会有五点，第一就是削弱各大门阀的权利，第二就是实行禅让制，第三就是互相执行，让每一家族的权利都平衡，第4就是联合皇帝一起，灭掉门阀。第5就是走向民主制，实行中央集权的制度。可是，做到这5点看似简单，却实行起来很难。禅让制，这已经过去了很久，可以实现，但是很难。如果让每个家族都平衡一下自己的势力，把自己的权利平均分给。别的家族。这是很不可能的，每个家族都是在为自己的权利做争斗，要让所有人都像王导一样心怀天下，这不现实。灭掉门阀，这更不现实。三族联手可以灭掉皇权。所以说。这推行不起来，民主制度可以实行，但是实行起来比较困难，也没有人去推行它。
所以说更好的选择是层出不穷。但是关键是。要看有没有人去推行它、实现它，如果没有，这也就只是空谈而已。？王导的主簿要检查帐下僚属办理公务的情况，王导对主薄说，我要与主薄相交往，不必去知道人家在几案上处理公文之事。首先我们看出他的工作很宽容，也可以来形容他的行为“抓大放小”，那为什么他会这样做呢？你有听过一个成语叫做水至清则无鱼。从这里能体现出他的智慧，他当官是在施展才华，实现都儒家读书人的抱负，但是如果国家发展与越来越大，那这些小事就会变大会影响国家发展，风气不好。
顾和还没有出名的时候去拜访王丞相王丞相很疲乏，在过河讲话的时候睡着了，后来等王丞相醒来后过河对他说昔日听说你帮助元帝保住了长江之外的江南地区，后来王丞相说这个人很有才从这段话中，我们可以看出来顾和他很会说话也能站在对方的角度去看问题，对他在谈话时睡着这件事情和别人有不同的看法，这是对顾和的看法，而王导则是一个很重视人才，有识鉴。也很有见地和鉴别才能的能力。
何充到丞相王导处去，王导用麈尾指指座位叫何充一起做。他说来，来，这就是你的座位。王导修志扬州刺史官署，在巡查看时说，我只是为何次道修治这官署罢了，何充年轻的时候就为王导所器重，所以屡次发出这样的感慨，表露出让何充继任丞相的意思。王导被授司徒之职，感叹的说，刘王乔假使过江南来，我就不会单独一个人任三公之位了。从这三篇故事，我们可以看出来王导对有才之人的欣赏和对自己才能的谦虚。他看重贤人，有情商。站在国家角度，为了国，让国家安定。举贤让贤，愿居人之后。只要有这样的，才能就可以去笼人才，他给做人才们尊重不蔑视人才，他看重人才，而且也不那么在意权力。
有些来往的人说 庾亮有东下侵犯京师的意图。有人对王导说，应该暗中稍作防备，以防不测。王导说，我和庾亮虽然都是朝廷大臣，但我们俩本怀着平常人的情谊。假如他要来，我立即辞官引退，带上角巾，回到乌衣巷家里去，什么防备不防备的。从这里可以看出王导他不在乎官位，为人也很坦荡，也并不迷恋权利。他在乎的不是个人的利益，更在乎的是朝中大臣的团结，如果朝中乱了，刚刚进的东晋也不会好到哪里去。
蓝田侯王述成名比较晚，当时人认为他是痴呆。丞相王导因为他是东海太守王承的儿子而征召他做属官。大家时常聚在一起，王导每次发言，众人都竞相赞美。王述在末座却说，他不是尧也不是舜，怎么能事事都对呢？王导对他的话十分赞赏。有人说他得这个表现中有“认”的体现，那他的“仁”体现在哪里呢？在别人指出，他的错误时候给予了这个人赞赏在众人的赞赏声中出现了一个不同的声音，一个反对的声音，胸襟宽阔。包容所有的声音，无论好坏，这是作为一个政治领袖必备的气质。
王导夏天到石头城去看望庾冰，庾冰正在料理公事。丞相说，天气热政务可以从简一些，庾冰说，即如您丞相，如果遗漏政务，恐怕天下之人也未必认为是妥当的。王导晚年，完全不在处理政务，只是在封好的文书上画诺。他自己叹息说，人家说我糊涂，后代的人将会思念我这糊涂。在这两段对话中可以看出王道是一个怎样的人，他是政治领袖还是清谈名流？在这个时期，国家的发展逐渐步入稳定，朝政也发生了许多变化，朝中大臣们的工作方式也有了变化。国家的发展机制造福了后人，王导的这种做法对未来可能会有怎样的影响呢？他会让这个机制自行发展解决改进建构，这是一个长远的决定，那除了这个选择有没有更好的选择呢？也就是王导一直推行的制度“抓大放小”，不用王导亲自出手，采用民主制度中央集权。采用民主制度中央集权，这是一个很好的选择，可是这个选择能推行下去吗？并不能。
在八王之乱爆发的那一年琅琊王是司马睿还是一个16岁的少年，那时司马睿刚刚世袭狼琊王室的爵位。在看到叔叔们互相残杀的他，手中却无兵无权，无能为力。他放低身份，尽量让自己远离斗争的漩涡，只能如蝼蚁一般卑贱的活着，直到后来他遇到了王导。大兴元年，司马睿即皇帝位，建立东晋。元帝正会，引王丞相登御床，王公固辞，中宗引之弥苦。王公曰：“使太阳与万物同辉，臣何以瞻仰？”司马睿这才作罢。司马睿为何请王导同坐御床受贺？因为是王导在这场斗争中帮助了他。可以说如果没有王导就没有今天的东晋，也没有今天的司马睿。那为何王导坚决辞让？给王到并没有忘记他的初心，他的初心是安邦定国，是他的梦想济世之志。也可以说他有底线，有分寸。也有人说他这么做是为了不让司马睿怀疑他，所以我们可以看出一个有政治敏感的王导。这时两人的关系是兄弟之上，父子之下。
在哪个时期，我们都熟知的王与马共天下这样一个传言，那听到这样的传言司马睿会怎么想，怎么做？他应该会觉得自身的权利有危险，但同时如果有人来杀他王导也会过来救他，对他的安全有一个保障。那王导会怎么想，怎么做呢？会辞官吗？不会因为他有济世之志，不会在这个时期辞官的。可能王导会选择放弃一切权力，让司马睿信任他。那王敦会怎么做，怎么想呢？是和王导一样放弃一些权力，让司马睿信任他？我觉得不会王敦的野心一直都很大的，在这个时期，我觉得会让王敦的野心继续膨胀，变得越来越大。那王敦的初心是什么呢？他和王导的初心不一样，想要的东西自然也就不一样。
起初，王导拒绝了王敦废晋元帝而立其他年幼君主的想法，随后，晋元帝永昌元年，王敦以诛刘隗、刁协为名进攻健康，并击败朝廷军队……王敦可能会有怎样的选择？隐居？不可能，他积极入世不会选择在这个时期去隐居，但他也一定不会支持王敦造反的行为。
王敦的哥哥王含，任光禄勋之职。王敦起兵谋反，屯兵占据南州城，王含丢下官职投奔去姑孰。丞相天导是王敦的族弟，到皇宫门前向晋元帝请罪。当时王导以丞相兼任扬州刺史，刺史府的属官要问候王导，仓猝间不知道如何措辞。顾和此时任扬州刺史别驾，拿起笔来写道，光禄勋王含远避流言，明公您却为此蒙受风尘辛苦奔走，我们众属下官属下官吏十分不安，不知道贵体可安好？生活作息情怳怎样？王导如此选择的目的是什么？谢罪是以表忠心，内疚。世间很乱，他想济世，为百姓做点什么。那这次叛乱的结局可能会怎样？王敦没有来自家族和民众的支持，结果肯定是惨败，因为他不得民心。
王敦第二次叛乱第一次作乱之后，晋元帝妥协，王敦自任丞相，诛杀周仪等人，并在武昌遥控朝廷。晋元帝大权进一步旁落，很快羞愤死去。晋明帝即位，王敦意图夺位，但晋明帝已准备反击王敦，不过王敦却赶上身患重病明晋明帝令王导统领朝廷军队征讨叛兵，王敦率朝内王室子弟公开为王敦发丧，令叛军军心大乱，叛乱因此很快得以平复。王导为何如此选择呢？这是他对天下的担当，对人民的担当。他公开对王导发丧，也已经表明了对王敦做法的不认同，也表示了，王氏家族的立场。
琅琊王氏开基于两汉时期的。琅琊临沂鼎盛于魏晋时期，史称“王与马，共天下。”南朝以后走向衰弱。二十四史中记载，从东汉至清明1700多年间，琅琊王氏共培养出了以王吉、王导、王羲之、王元姬等人为代表的35个宰相、36个皇后和36个驸马和186位文人名士。单从35个宰相、36个皇后、36个驸马和186位文人名士，我们就可看出琅琊王氏的人才。不论是政治领袖还是清谈名流，这些都是国家的担当。那琅琊王氏的列祖列宗会如何看待王导呢？可能有的列祖列宗会觉得。如果他把晋明帝杀了还可以夺取皇位？可是杀完皇帝之后就会背负骂名，这个家族的方向和持守也就会因此而改变。
在东晋历史上有名的门阀政治。门阀政治是东晋王朝特有的现象。有人说，东晋兴盛于门阀政治，也毁于门阀政治，可这是为什么呢？如果门阀政治里的四大家族都是有担当、心怀天下的人，那肯定会让这个天下兴盛发展起来。也只有有担当，心怀天下的人才会让天下兴盛下去，让东晋这个王朝的寿命继续延伸。
如果让我为王导设计一个更好的选择，我会有五点，第一就是削弱各大门阀的权利，第二就是实行禅让制，第三就是互相执行，让每一家族的权利都平衡，第4就是联合皇帝一起，灭掉门阀。第5就是走向民主制，实行中央集权的制度。可是，做到这5点看似简单，却实行起来很难。禅让制，这已经过去了很久，可以实现，但是很难。如果让每个家族都平衡一下自己的势力，把自己的权利平均分给。别的家族。这是很不可能的，每个家族都是在为自己的权利做争斗，要让所有人都像王导一样心怀天下，这不现实。灭掉门阀，这更不现实。三族联手可以灭掉皇权。所以说。这推行不起来，民主制度可以实行，但是实行起来比较困难，也没有人去推行它。
所以说更好的选择是层出不穷。但是关键是。要看有没有人去推行它、实现它，如果没有，这也就只是空谈而已。
