卡德摩斯是欧罗巴的哥哥，因欧罗巴被宙斯变幻的牡牛掳走，腓尼基王阿革诺耳派他去找妹妹，国王告诉他们，除非他们找到她，否则不许回来。于是卡德摩斯在世界（其实就是地中海周边）游历，他求助于居住在帕尔那索斯山的阿波罗，阿波罗现身在卡斯塔利亚变成的山泉旁，给予他神谕:“在一片荒寂的草原，你将发现一头从没有背负过轭的牛犊。跟随着它，当它躺在草地上休息的时候，在那地方你将建立城市并叫它为忒拜。”卡德摩斯遵循神谕的指示，杀毒龙、种龙牙，同泥土所生的五个战士建立了如阿波罗所说的城市，并依从神的命令，叫它为忒拜城。
这个故事结合欧罗巴的被掳，演绎了欧洲（实指希腊）文明的兴起，诸神创立的开端。既有希腊民族到腓尼基国的劫掠，又有腓尼基人到希腊领地的民族融合，其中蕴含着诸多历史踪迹。卡德罗斯成为这段历史的主角，归因于希腊文明需要借助腓尼基人的字母和神袛来改造，而实际上，毒龙杀死腓尼基人这段故事，演绎的是公元前500年的“波希战争”的“温泉关战役”，在这场战役中希腊人全军覆没，但是却阻止了波斯人的西进，希腊文明几近夭折却侥幸重建，宙斯诸神得以出生。卡德罗斯打败毒龙，也说明了希腊的这次全军覆没的胜利是因为腓尼基人的援手。种龙牙其实就是文化移植和重建，希腊文明得以留存，然而，波希战争之后的三十年，却是野蛮残暴的伯罗奔尼撒战争，希腊人同室操戈，雅典人和斯巴达人把古典世界撕扯的四分五裂，其戏剧性、毁灭性，对文明进程的决定性堪称经典，曾经奠定了希腊文明基础的习惯、体制、信仰和约束无不土崩瓦解。这时候再配上欧罗巴的传说就可以知道，腓尼基文明的介入对欧洲文明的诞生有多重要了。
当希腊人从内讧中清醒过来，剩下的文明已经不多了，他们只能在腓尼基人的帮助下重建家园，卡德摩斯和剩下五个土生的龙牙人建立了忒拜城就因此顺理成章了。
忒拜（Thebes），希腊语作锡韦（Thivai）。 希腊中东部波奥蒂亚州主要城市、古希腊重要城市和强国之一，是许多希腊著名悲剧的发生地。城内著名建筑七门墙通常被认为是安菲翁的特征。忒拜仅存的历史遗址中包括古城墙遗迹、迈锡尼宫殿（西元前1450～西元前1350年）和一座阿波罗神庙。迈锡尼宫殿见证了古典希腊时代的兴衰，也是赫利俄斯诸神风光无限的时代。阿波罗神庙则见证了腓尼基文化和重生的希腊文明的融合。
在阿波罗居住的帕尔那索斯山南坡上，有一个驰名整个古希腊世界的戴尔波伊神托所。阿波罗神庙的三句箴言:
γνῶθι σεαυτόν（认识你自己）
μηδὲν ἄγαν（凡事勿过度）。
ἑγγύα πάρα δ’ἄτη（学我者生,似我者死）
第一句第二句刻在石柱上是确定无疑的德尔菲神谕，也是引发诸多心理学家思考的名言，认识你自己本身是一件困难的事情，人能否正视自身的无知，也是最大限度的发掘出自身的潜能的前提。关于第三句，就不确定了，实际上德尔菲神谕有三百多条，流传下来的也就是三条:认识你自己、你是、毋过度。这让我想起舜传禹的十六字心法“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执阙中”，都是极精要而传神的。两者相互辉映，相互说明，实在中西文化趋同的标志。古人在3000年前就已经具足的智慧，如今反倒湮没在滚滚贪欲逐利的洪流中了。
——尼达
