陶渊明在中国文学上的成就以田园诗为见长，除此之外，他的作品类型还有饮酒诗、咏怀诗与散文辞赋。

陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生。浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”，有《陶渊明集》。

在中学学习《桃花源记》时，当老师给我们讲到渔人爬进一个洞口便打开了一个新世界时，我的好奇感顿时爆棚，我一边听老师说，一边失神地想，如果我也能在现实世界中寻到一个只属于自己的隐秘世界该多好啊。

那时，并不觉得桃花源记里的世界是虚无的，反而认为渔人再寻不到桃花源是老天爷对他不守诺言的惩罚。

那么，渔人是陶渊明梦中的载体吗？陶渊明在现实中是否做过出卖灵魂之事？他是讽刺现实世界渔人之辈还是自嘲呢？看完后面的内容，相信你会选出心中的答案。

《古文观止》中，收录了表现陶渊明性情与思想的三篇散文，即《归去来兮辞》与《五柳先生传》，《桃花源记》。结合三篇内容阅读，会帮助我们理解陶渊明在《桃花源记》中描述的世外桃源村，不过是他的一场美梦而已。

《五柳先生传》塑造了陶渊明眼中的中国古代士大夫理想人物形象，清高洒脱、怡然自得、安贫乐道，面对世俗，进退自如，随隐随现。其实，五柳先生写的就是作者自己，因为陶渊明的字元亮号“五柳先生”。

摘录并翻译文末段“黔娄的妻子曾经说过：‘不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？’”看了清朝吴敬梓在《儒林外传》中描写的王冕，才发现，王冕也具有五柳先生“不为五斗米折腰”的风骨。

《归去来兮辞》是陶渊明发表的一篇脱离仕途回归田园的宣言。可见他壮志未酬，与官场格格不入的寥落感，跌宕起伏的命运终在回归家园那刻得到了情绪的释放与抚慰，令人称快。同样表现了他对官场的认识及人生思索，更体现了他洁身自好、不同流合污的精神情操。欧阳修曾评价说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一片而已。”

《桃花源记》描写了一个理想而美好的世外桃源。一群躲避战乱的人，追求真纯美好的心愿。这也是作者对国家与人民幸福生活的期待，不过这理想在当时实在过于空幻不切实际，但仍然不失社会意义。想起曹雪芹在《红楼梦》中创作的蘅芜苑伏笔“武陵源，秦人旧舍”，不就是薛家暂居的“世外桃源”嘛，否则薛家为何在京都有房舍不居却一直躲到大家都败落了呢！

细品三篇文，仍觉意犹未尽，于是，便根据自己的理解，在三篇文中各摘录片段，并适当添加少数字词连接，合成一短篇《靖节归隐》，用以表现陶渊明先生的真性情。

另外，陶渊明并非只是笔头上表达，他在做官十三年后依然按照自己的心愿归隐田园，他的饮酒诗与《归园田居》系列诗等都能看见他抨击朝廷，不改气节，归隐田园后耕种的乐趣。

我还想表达的是，当我们在工作、学习、生活中疲惫不堪时，可以留一方隐秘的精神家园用以休憩。抛去作者的历史年代状况不究，今天的我们万万不可忘记心中的梦想并极力去实现它。

以下，附个人以陶渊明三篇内容删减合一的

靖节归隐（此处使用了陶渊明的私谥“靖节”，世称靖节先生。）

先生不知何许人也，仅知宅边有五柳树，其以靖节自谥。
闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
一日山中行，喜逢桃林，芳草鲜美，落英缤纷，复前行，欲穷其林。
林尽得一小口，仿佛若有光。从口入，初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
往来耕种人，见其大喜，如待亲者，携其入室，设酒盈樽，杀鸡作食。造饮辙尽，酒醒才知，美梦一场。
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！