中医学习日记
---170805中医学术流派
文/顾嫣
《曲礼》：“医不三世，不服其药。”三世者，一为《黄帝内经》，二为《神农本草》，三为《素女脉诀》。此皆先秦之著作，盖中医学最早之派别。至今发展为中医学的三个专业，针灸学，中药学，诊断学。
中医学是在无数的临床实践，不断总结经验，逐步上升为理论体系，这样发展而来的。《黄帝内经》算是中医学发展的里程碑，至春秋战国以来，搜集经验医方者，代不乏人。但是早期的经验医方部分已经遗失，非常可惜，这也显现出来历朝历代对于古籍的修葺、编纂、整理、出版的重要性。自宋朝以来情况有所改善，宋朝政府通过—系列措施，包括整理刊印医书，改进医政体制，设立太平惠民和剂局，为中医学的发展做出了很大的贡献。
北宋以来，新说渐兴，至金元而大盛，张仲景的伤寒学派、刘完素朱丹溪的河间学派、张元素李东垣的易水学派创立、传承并发展。
河间学派，以火热立论，刘完素主张六气皆能化火，侧重外感火热病的研究。朱丹溪认为阳有余而阴不足，力主抑制相火，保护阴精，于内伤火热病的研究非常有成效。也有人叫这个为“寒凉派”。
伤寒学派，以张仲景的《伤寒杂病论》为立派之本，研究外感疾病。但是东汉时期只能依靠手抄的方式传播，原书已经遗失。到了晋朝，王叔和以太医令的身份，全力搜集《伤寒杂病论》的各种抄本，并最终找全了关于伤寒的部分，并加以整理，命名为《伤寒论》。《伤寒论》著论22篇，记述了397条治法，载方113首，总计5万余字。宋仁宗时，一个名叫王洙的翰林学士在翰林院的书库里发现了一本“蠹简”，被虫蛀了的竹简，书名《金匮玉函要略方论》。这本书一部分内容与《伤寒论》相似，另一部分，是论述杂病的。后来，名医林亿、孙奇等人奉朝廷之命校订《伤寒论》时，将之与《金匮玉函要略方论》对照，知为仲景所著，乃更名为《金匮要略》刊行于世，《金匮要略》共计25篇，载方262首。《伤寒论》中虽也提到了风温，但是全书详于论寒，而略于论温。不过也为后代的温病学说打下了基础。
易水学派，以脏腑证候的病机及治疗为研究。李东垣的《脾胃论》认为脾胃是水谷气血之海，后天之本，虚则百病丛生，主张疾病由补脾胃，从脾胃着手论治。对治疗胃病都有很好的指导。
诸家学派各抒己见，在争论中分立，创新，以伤寒学派和河间学派为基础，明朝末年叶天士创立了温病学派，后清代吴鞠通在众多温病学家成就的基础上，进一步建立了完全独立于伤寒的温病学说体系。在中医学发展史上，温病学派与伤寒学派发生了旷日持久的学术争鸣，先贤们在六经辨证的基础上，先后创立了卫气营血和三焦辨证论治，促进了中医理论的发展。
而后西方医学的传入，引起了中西医学的交流，形成了中西汇通学派，这种思潮在中国近代占据主导地位，在临床实践中互取优点，积累经验，吸取教训，不断发展。
至今为止，中医学在国内外都有很高的声誉。有位老师讲中医学在国外的声誉比国内的都好，这大约也是真正的中医能在国内行医，也能在国外行医。但是有些假冒的半仙儿只能打着中医的招牌在国内骗骗“急病乱投医”的人了。这两年国学的普及，大约情况也好了很多。古籍都不长，但是短而精。我觉得有空的时候都应该读一读，至少让自己养成一个健康的生活方式，可以减少疾病的发生。
*以上为看书所得，书名《中医各家学说》。如果错误，请指正。
题外话：
看得越多资料，越颠覆童年对中国古代的认知。
比方说宋朝，这个在电视剧里以奸臣当道且奸臣不死忠良含冤而闻名的朝代，感觉应该是皇帝昏庸，朝臣腐败，奸佞当道，整个王朝腐朽到溃烂的时代。但是事实上，这个朝代是中国历史上商品经济、文化教育、科学创新高度繁荣的时代，咸平三年（1000年）中国GDP总量为265.5亿美元，占世界经济总量的22.7%，人均GDP为450美元，超过当时西欧的400美元。后世虽认为宋朝“积贫积弱”，但宋朝民间的富庶与社会经济的繁荣实远超过盛唐。宋朝立国三百余年，二度倾覆，皆缘外患，是唯独没有亡于内乱的王朝。这点应该也能说明宋朝百姓的各司其职、安居乐业吧！
