1、鬼神来源：一为原始思维猜测，二为万物有灵观点，三为宗教文化的影响。
鬼神无所谓有先有后。鬼与神概念的分离，是私有制与阶级社会出现的产物，神的地位逐步升格，鬼的地位日益下降。进而善者、亲者、有益于人者为神；恶者、仇者、有害于人者为鬼。
2、中华传说诸神：盘古、黄帝与炎帝、女娲、精卫、九天玄女娘娘、夸父、禹、羿、月下老人、月光娘娘、八仙、龙王、雷公电母、风神、雨神、五岳神、城隍、和合二仙、麻姑、福神、禄神、寿星、喜神、财神、门神、灶神、火神、井神、床神、造字神、工匠神、药王、梨园神、陶神、茶神、蚕神、酒神、酒仙、虫神、瓷神、茅厕神、航运神、护子神、娃娃神、狱神、瘟神、盗神。
3、道教诸神：太上老君、三清、玉皇大帝、四御、五斗星君、北斗星君、南斗星君、斗姆元君、太白金星、王母娘娘、真武大神、土地神、青龙白虎、四值功曹、六丁六甲、碧霞元君
4、佛教诸神：佛、菩萨、罗汉、佛教高僧、得道神仙
5、称太上老君”左有十二青龙、右有二十六白虎、前有二十四朱雀，后有七十二玄武”，道教本有以上四种为护卫神的说法。
6、四值功曹即值年、值月、值日、值时。除记功劳簿，还做守护神。
7、佛有释迦牟尼、欢喜佛等。
8、菩萨有观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨和大势至菩萨等。
9、文殊在印度佛教中的地位，本来比观世音高，中国化以后，两者的地位调了个。
10、在中国，文殊大智、观音大悲、地藏大愿、普贤大行并称四大菩萨。因为最早文殊居四大菩萨之首，因此五台山在我国佛教四大名山中亦位居首席。佛教四大名山，五台山、普陀山、峨眉山、九华山。普陀山是供奉观音菩萨，九华山是供奉地藏王菩萨，峨眉山是供奉普贤菩萨，五台山是供奉文殊菩萨。只有地藏王菩萨保持着男相男身。
11、欢喜佛双体拥抱，男的代表方法，女的代表智慧，表示方法与智慧成双的意思。男女相合为一完人，圆满具足。修证所得，即为快乐。但这快乐乃是信念的象征，非男女之淫乐。
12、罗汉有佛祖释迦牟尼的十大弟子（是佛祖亲传），有十八罗汉，有五百罗汉（是十八罗汉繁衍而成）。罗汉一般不单独供奉，总是以群体形式出现，罗汉造像的共同特征是光头、既无发髻又不戴帽，一副出家和尚的形象。还有济公和疯僧，疯僧和济颠常被同时供奉，一疯一癫相映成趣。
13、佛教高僧有菩提达摩、六祖慧能、慧远。
14、得道神仙必须具备三个条件：一是历史上确有其人；二是其在历史上有卓著业绩和重要贡献，被世人公认、相传并延续至今；三是其做法符合中华民族和道德规范、礼制礼仪和欣赏习惯。岳飞、关羽是得道神仙的杰出代表。还有项羽、文曲星、张天师、王重阳、钟馗、包青天、阎王等。阎王是佛教主宰地狱之神，有韩擒虎、寇准、范仲淹、包拯。包公是古代最著名的清官。全真教，所谓全真，称其教义是以“三教（儒释道）圆融”、“识心见性、独全其真”为宗旨，故名全真。王重阳汲取佛家和儒家思想，主张三教平等，三教合一。以道教《道德经》、佛教《般若波罗蜜多心经》和儒家的《孝经》为必修经典。钟馗是专门捉鬼、斩鬼、吃鬼的鬼王。张天师驱邪捉鬼。
15、门神先有钟馗，唐代以后最著名的武将门神，首推秦琼、尉迟恭。他们是唐初名将，帮助李世民打下了李唐天下，是唐朝的开国元勋。武将门神尚有赵云、马超、薛仁贵、孙膑、庞涓、赵公明、萧何、韩信，乃至哼哈二将。文官门神有喜神、和合二仙、招财童子。武门神驱鬼镇妖贴临街大门上。文官门神纳福进财大都贴于院内堂屋门上。
16、赵公明是专职财神。后有文财神比干、范蠡（可以共患难不可同富贵）武财神是关公。纣王要挖比干的心，比干将自己的心摘下，走出宫阙。他虽然没了心，但因吃了仙人送的仙丹，并未死去，正因为无心，也就无偏无向，办事公道。
