原文:子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”
此篇为孔子为当时的君主建议的治国方略,即“仁政”。二千五百年过去了,当时的农业社会结构及封建君主体制早已瓦解,如今的社会结构和政治体制的层次更丰富。那“仁政”是否也跟着瓦解的旧制度而不合时宜了呢?
孔子所论的“仁政”:一、“敬事而信”,即统治者做事时要谨慎专一从而值得信任;二、“节用而爱人”,即统治者需节俭控制支出费用而体恤人民;三、“使民以时”,统治者要按照时节安排农民的生产。
这些“仁政”的核心有两个,一即统治者对己需恪守自己的行为,二即统治者对人需爱惜民众。一方面统治者需恪守自己的行为,即敬事和节用,给民众立榜样,从而获得民众的普遍信任,历史上没有一个荒淫无度的君主是得到人民支持的,诸如隋炀帝等;另一方面统治者还需爱护和体恤民众,勿因己欲而干涉影响民众的生产,让民众的生活得以正常进行,汉武帝为了开疆拓土而不惜民力,使汉朝由盛而衰,便是不仁的君主的典型。
如今的政治体制中虽然再也没有像古时君主有集中的对民众的统治权利,但是如果从政者能够怀有这些“仁政”的想法,对己严敬,爱惜民众,那么民众对于现在的政治的体制会不会更有信心呢?
作为普通人我们不可能有机会从政者的角度上去实施“仁政”,但是对于众多的公司管理者而言,“仁政”是不是也为一条不错的管理之道呢?因为一个公司大概与“千乘之国”规模相当吧。