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【其七】
江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴。
注释：
寒心：谓抗御严寒的意志。《论语·子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也。”李元操《咏橘》：“能守岁寒心。”
重深：重指山岭，深指江河，意谓阻隔之巨。
循环句：谓命运之不可推究，有如摸索圆环，周而复始，不得其端倪。
徒言二句：《韩诗外传》：“简主曰：‘夫春树桃李，夏得荫其下，秋得食其实。’”按，简主以“树桃李”比喻裁培人才。诗人用之，意在讥讽自己也是有用之才却不被裁培。盖以橘喻己。
《感遇》其七对丹橘空怀美质而不遇的命运抱不平，并对遇合的命题做了思考，也含蓄地表现了诗人自己怀才不遇的郁愤不平。“江南”“丹橘”“绿林”单从字面上看就显得十分温润美丽，富有生机。二三句诗人好像唯恐被人误会，殷勤致意，解释丹橘的美丽与生意并非地气所致，乃是自己本来就有经冬不凋、高傲贞刚的岁寒之心。五、六句和九、十句写丹橘有美质而不见用，对此深感不平。七、八两句感慨命运的好坏，是由于遭遇的不同，其理如周而复始的自然之理一样，无法追究。
【其八】
永日徒离忧，临风怀蹇修。
美人何处所，孤客空悠悠。
青鸟跂不至，朱鳖谁云浮。
夜分起踯躅，时逝曷淹留。
注释：
永日：终日。离忧：《离骚》注：“司马迁曰：离骚者，犹离忧也。”又：“王逸曰：离，别也。骚，愁也。言己放逐离别，中心愁思。”
蹇（jiǎn）修：《离骚》;“吾令蹇修以为理。”注：“王逸曰：蹇修，伏羲氏之臣也。”此指可引荐自己于天子的大臣。
美人：指理想的贤君。
孤客：诗人自谓。
悠悠：忧愁貌。
青鸟：《汉武故事》：“七月七日，忽有青鸟飞集殿前，东方朔日：‘此西王母欲来。’有顷，王母至，三青鸟夹侍王母旁。”后人因以青鸟喻使者。
跂（qǐ）：企望。
朱鳖句：《魏略》：“高离国王侍婢无幸而孕，生一子，曰‘东明’，善骑射。王畏恶而逐之，东明走，以弓击水，鱼鳖浮为桥而渡，因都王扶余之地。”按，以上二句比喻自已无可通达于天子。
夜分：半夜。
踯躅（zhízhú）：徘徊不前。
时逝句：时光逝去，一刻不停留。
曷（hé）：何曾、何尝。
《感遇》其八描写自己与美人会面无由的痛苦。首句“永日”见忧思之不可排遣；“徒”字知忧思之无益。二三句美人孤客悬隔两地，颇有芳踪难觅、此恨无穷之感。青鸟而不至，朱鳖永沉水下，更增无望痛苦。“夜分”点出辗转不寐，“踯躅”写忧思方殷，最末一句道出时不待我的忧思伤悼之情。
【其九】
抱影吟中夜，谁闻此叹息。
美人适异方，庭树含幽色。
白云愁不见，沧海飞无翼。
凤凰一朝来，竹花斯可食。
注释：
抱影：谓孤身独处。
美人：道德节操美好的人。此指诗人的一位知友。
白云句：傅玄诗：“白云翩翩翔天庭，流景仿佛非君形。白云飘飘，舍我高翔；青云徘徊，为我愁肠！”按，此句以白云借比其知友，并隐喻其人已仕于朝廷。
沧海句：《庄子·逍遥游》：“北淇有鱼，其名为鲲，餛之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南限。”按，此借喻己虽有大志而不得实现。
凤凰二句：意谓当自保高洁之节操以待时来。《韩诗外传》：“凤乃止帝东园，集梧树，食竹实，没身不去。”
竹花句：诗人以之自比其高洁。
《感遇》其九描述自己与美人天各一方，壮志难酬之感。“抱影”表明自己孤绝一人，沉吟中夜更是无限心事。“谁闻”下的凝重，复致孤独之意。美人杳无可求，唯有庭树增此幽独。白云沧海给人一种天高地远、山长水阔之感，带给相思之人的是永恒的阻隔。在相见无望的苦闷中，主人以凤凰竹花自励，不改高洁之节操以待时来。
【其十】
汉上有游女，求思安可得。
袖中一札书，欲寄双飞翼。
冥冥愁不见，耿耿徒缄忆。
紫兰秀空蹊，皓露夺幽色。
馨香岁欲晚，感叹情何极。
白云在南山，日暮长太息。
注释：
汉上二句：《诗·同南·汉广》：“汉有游女，不可求思。”按，此借喻渴求追随贤君，助成美政。略同于《离骚》之"美人香草”之意。
冥冥：指深远的天空。
耿耿：心中挂怀，烦躁不安貌。
徒缄（jiān）忆：徒然在书信里抒述自己的忆念。缄：书信。
紫兰四句：以紫兰自况，意谓华年不得，老之将至。秀，开花。蹊，小路。皓露，白露，秋天的露水。
白云句：以在山之云，比喻自己在野之身。南山，指始兴南山。
太息：叹息。
《感遇》其十以汉水之上游踪不定的女子起兴。这是借用《诗经》中的形象，给人一种飘忽不定，惝恍迷离的感觉，一开始就弥漫着求而不得的悲伤。天空深远，忧愁不易寻，袖中书札，欲寄无由，唯有拳拳相忆。接着忽然从游女跳跃到紫兰。紫兰有绚丽之容，芬芳之气，傍空谷而生，写出一片落寞幽独，又逢肃杀之秋，芬芳将歇。“紫兰”四句，诗人以紫兰自况，意谓华年不得，老之将至。最后两句谓自己在野之身，日暮愁急，唯余太息。此诗的意象出现两次转移，但是似断实连，意脉流畅，不同的意象中贯穿着统一的情思。
【其十一】
我有异乡忆，宛在云溶溶。
凭此目不觏，要之心所钟。
但欲附高鸟，安敢攀飞龙。
至精无感遇，悲惋填心胸。
归来扣寂寞，人愿天岂从？
注释：
异乡忆：对异乡的怀念。异乡，借指朝廷。
不觏（gòu）：不见。
钟：聚。所谓“钟情”。
附高鸟：意谓追随达官显宦。
攀飞龙：意谓追随天子。《汉书·叙传下》：“攀龙附凤，并乘天衢。”
至精：至诚之心。
无感遇：没有感动了谁而获得奖拔。
扣寂寞：回到寂寞之中。扣，扣（寂寞之）门。
《感遇》其十一首二句说异乡宛如在云间杳渺难求，三四句写异乡为目力所不及，确是心之所钟，写得回环往复，一往情深。接下来说欲附高鸟而至君阙，至诚之心却难有遇合，诗人感慨天不遂人愿，悲惋填膺。
【其十二】
闭门迹群化，凭林结所思。
啸叹此寒木，畴昔乃芳蕤。
朝阳凤安在，日暮蝉独悲。
浩思极中夜，深嗟欲待谁。
所怀诚已矣，既往不可追。
鼎食非吾事，云仙尝我期。
胡越方杳杳，车马何迟迟。
天壤一何异，幽嘿卧帘帷。
注释：
迹群化：追随自然变化的足迹。意指隐居生活。
凭林句：因为观看树林，又引起自己的沉思。
啸叹：惊叹之意。
畴昔：过去。从前。
芳蕤：芬芳茂盛。
朝阳风：《世说新语·赏誉》：“张华谓陆机日：‘君兄弟龙跃云津，顾彦先风鸣朝阳。”按，此以自比，谓往日中举入仕的得意之时。
日暮蝉：比况目前之自己。
浩思句：思潮汹涌，直到半夜还不能入睡。极，至。
所怀：自已的抱负。
鼎食：列鼎而食。《汉书·主父偃传》：“丈夫生不五鼎食，死则五鼎烹耳。”注：“五鼎食，牛、羊、家、鱼、糜也；诸侯五，卿大夫三。”此借指高官显宦。
胡越：胡在北，越在南。此处既指南北，又以喻仕宦于朝与归隐于家两事之悬隔。
杳杳（yǎo）：遥远貌。
车马句：《孟子·万章》：“（孔子）去鲁，日：‘迟迟吾行也，去父母国之道也。’”按，此表示对朝廷的怀恋之意。迟迟，眷念貌。
天壤句：谓今与昔之比，有如天壤之别。
幽嘿（mò）：幽暗静默。嘿，同“默”。
《感遇》其十二中，诗人以今昔迥异，往事不可追，感叹运命无常，流露出一种无可奈何与不甘雌伏之情。诗人闭门观化，凭林结思，今日唯见寒木悲风，日暮鸣蝉，途穷之时，谁能想到它之前曾是葳蕤繁茂，凤凰翔集的所在。可见盛衰岂有常处，不觉浩思深嗟，不能自已。“所怀”两句写纵然抱负至诚，然往昔难重现。“鼎食”两句写自己已不可能位列高官显贵，不如追寻云仙之梦。最后诗人以“胡”“越”天壤之异，喻仕宦于朝与归隐于家两事之悬隔，自己对此无能为力，只得无奈幽居独处。
