人法地，地法天，天法道，有学问的人都推崇天道，那么天道玄妙在何处？
天道周行不殆，生润万物而不宰；无所偏，无所私，行于万物不居功，不自矜。圣人尊天道为师，以天道为标准，以天道为借鉴。故圣人之心清静如水，天地可鉴也，万物之镜也。
圣人动静皆合时宜，皆得其所，其明白天地之德，与天合一，是谓大德。用此来平衡协调天下之事，就是与人合一。与人合一，称为人乐，与天合一，称为天乐。拥人乐与天乐者，是谓天人合一者。
庄子说：“我的宗师啊！我的宗师啊！调和万物不认为是义，泽及万代不认为是仁，比上古久远不认为长寿，覆盖上天，承载大地，雕刻万物也不称为智巧，这就是天乐。”
天乐，天德者。庄子说过：“知天乐者，其生也天行，其死也物化。静而与阴同德，动而与阳同波。”
故知天乐者，不怨天，不尤人，不被外物所累，不被鬼神所害。所以庄子又说：“动时如天运转，静时似地安然，其心安定而为天下之王。鬼神不为害，精神不疲劳。其心安定而万物归附。”
说的是以虚静推及天地，通达万物，这就是天乐。天乐则包含人乐，所谓天乐，就是以圣人之心来养育善待天下。
当初，舜问尧说：“天子之心何如？”
尧说：“我不怠慢孤苦无仃的人，不抛弃穷人，悲悯死者，善待孩子，哀怜妇人。这就是我的用心所在。”
舜说：“好虽然好，但不完善。”
尧问：“那么应该怎样呢？”
舜说：“天德运行，自然呈现安宁，日月照耀，四季交换，就像昼夜交替一样有规律，云聚来就降雨一样。”
尧说：“我的做法真是庸人自扰，徒增困扰呀！你是与天道合一，我只是符合人事罢了。”
尧帝心怀仁义，体恤民情，而百姓的悲苦恰好成了尧帝彰显仁爱的前提条件。所以尧最后会承认，自己所做的无非是应付人事。纵然如此，尧舜的美德实至名归。也正是因为有这样美德的人少之又少，而后才大加以赞扬。若像尧舜这样的人很多，这个世界又会使怎样的美好呢！
孔子想把自己整理的书籍保藏到周王室图书馆去，老聃当过周王室图书馆管理员，遂听取子路意见去拜见老聃帮忙。结果出了意外，老聃拒绝了孔子的请求。孔子长篇大论一番解释，老聃觉得啰嗦，中途打断孔子，让孔子简明要义。
孔子论，两个字“仁义”。
老聃问：仁义是人的本性吗？
孔子答：君子不仁不义就不能立身社会。人的确是人的本性。
老聃又问：什么叫做仁义？
孔子答：中正不偏而且和乐外物，兼爱包容就是仁义。
老聃答：你的言辞太过虚伪，兼爱天下，这太迂腐了！对人无私，不就是希望更多的人对自己的爱，你是想溺爱天下而让天下人都失去养育自身的条件吗？天地原本就有自己的运动规律，日月原本就存在光亮，星辰原本就有各自的序列，禽兽原本就有各自的群体，树木原本就直立于地面。你还是依着自然的状态行事，顺着规律去进取。你这么急切地标榜仁义，不就像打着鼓去寻找迷失的孩子，鼓声越大跑得越远吗？你是扰乱了人的本性啊！
老子在没著《道德经》时，虽然也没做什么，但名声还是远播了出去。
士成绮不远万里，历经百日来见老子。见到老子，一边抱怨自己的艰辛，一边又数落老子像个俗人。
老子漠然不应。
第二天士成绮复见，觉得昨日言论太过激烈，但还是挺着面子向老子请教。
老子说：“先前，你说我是牛马，若确有其事，我不认反而会遭殃祸。我自以为已经超脱于众人又归于众人了，所以，我接受别人的称号就长久接受，并非为了接受而故意接受。”
士成绮先是避开老子的影子以示尊重，又过于着急，没脱鞋就进了老子的屋里，问道：“如何修身？”
老子说：你神情严肃，目光专注，言论专横又自命不凡。就好像是马被拴住而不得不停下，想动受到约束，动起来又像放箭一样迅疾，明察而精审，自恃而外露骄矜之态。你不能相信这就是人的真实本地。
老子说过：得道的至人啊，他即使坐拥天下，也不会为天下所累，不为权动，不为利诱，他会深究事物的本原，持守事物的根本，所以忘乎天地，忘怀万物，而精神世界不曾有过困扰。通晓于道，融合于德，辞却仁义，摒弃礼乐，至人的内心也就静定了。
某日，齐恒公在堂上读书，轮扁在堂下砍制车轮，他放下椎和凿走到堂上，问恒公所读的书讲的是什么？
恒公答：“圣人之言。”
轮扁问：“圣人还活着吗？”
恒公答：“已经死了。”
轮扁便说齐恒公读的不过是古人的糟粕罢了。
齐恒公不悦，一个伙夫也敢质论我！就让轮扁说出个所以然来，不然就处死他。
轮扁说：“我从我干的活中观察到了这个道理。砍制轮子，榫眼砍得宽了就会松滑而不牢固，砍得紧了就会涩滞而装不进去，不松不紧，手上顺利而能应合于心，这种奥妙虽然嘴里说不出来，却有技巧在里面。可惜我却不能使我儿子明白这奥妙，我的儿子也不能从我这里掌握这个技巧。所以，我活了七十岁，如今老了还在自己砍轮子。古人与他心中难以言传的妙理一起死了，既然这样，那么您所读的书，不过是古人的糟粕罢了！”
“不徐不疾，得之手而应于心”，所谓得心应手，这就是心法。而心法这东西，恰好玄妙的很，不能言传，不能身授，只能心悟，故就有了“悟道”的说法。道的性质也是如此，难以言传，难以形授，故又有“知者不言，言者不知”一玄通说。
