清明小长假，有机会出去走走，于是选择了河南嵩县的白云山。

且不说路途遥远舟车劳顿，并拥堵厉害。一整天的行程，于傍晚时分抵达。进入景区内十七公里的山路，由景交车代行。山脚到景点，约摸走了一个小时山路。天擦黑入住酒店，第二天登山。

由于带着老人和孩子，凌晨三点半登山观日出的活动没有参加。景区内海拔较高，空气清冽。景区属于避暑胜地，所以颇具寒凉之意，酒店里每张床都安放有电热毯。

早点在酒店附近的小吃街有卖，要了葱油饼、炒鸡蛋和一盆玉米糁儿粥 。粥不够让店家又添了半盆，结账时他说半盆儿不要钱，一满盆儿才收费。此举不禁让我心生敬意，好像看到了山的性格。他们做生意真是厚道，在山外可没有这样做生意的。如果让这个老板去大都市呆两年，不知他会不会受影响。其实人们刚开始都是淳朴的，只是见多了油滑的人，或者上当受骗的次数多了，于是潜移默化忘记了诚实。

在家里我们总是吃米粥或者稀饭，而他们在淡粥里面下野菜，我还见到两个孩子在吃小米粥里面下面条。这和我们前一天晚上，在一家连锁酒店里的饭菜模式完全不同。

在道德或者社会秩序的影响下，我们总是承受被定制的生活。在饭店里吃相似口味的饭菜；从小到大按一定的年龄求学，适时就业，结婚生子，然后循规蹈矩的老去。无数次的求同去异，生怕被这个社会所抛弃，被大众的口水淹没。就像工厂里的流水线，生老病死，好像不受自己控制。我们内心的张力，都在黑夜中猝死。当然定制的也有它的好处，但多少少了点意外的惊喜，或者说是意外的击打。它阻止了我们长成异物的可能性，譬如说成就一部分艺术家。

去主景区玉皇顶有览车，和前几年去老君山的时候所乘的缆车相似，是安全系数比较高的，可以乘坐六人。下了缆车看到几个中年汉子站在那里打量客人。我正疑惑他们是做什么工作的，出门看到两根扁担中间拴着一把竹椅，知道他们是抬客人上下山的山民。他们说一天能接两单生意。他们也不容易，上山顶的路那么陡峭，两手空空上下都有些困难，他们抬着人，辛苦可想而知。而这里没有片地可耕，更无工厂可进，谋生困难。与他们的相遇，有了下面的交集。

“大叔，跟着的是你的孩子吗？"下了缆车，一个汉子拦着父亲。倾刻，奔向我。

“妹子，让你爸坐桥子上山呗，单程四百六十块。你看老人都恁大岁数了，该表表孝心了。"

“让老人坐轿子吧，山路不好走，到山顶才四百六十块。"汉子走在我前头

“妹子，收你二百六十块！"汉子和我并肩走。

“我们想走一走，师傅买瓶水喝吧。"我掏出二十块钱。

“坐桥子吧，你就当给贫困山区的孩子捐学费了。"汉子紧跟着我。

“上山坐轿子，一位二百块！"汉子喊话。

一路上山，山路曲折蜿蜒，原始森林茂密。家人们走得快，我走在最后面。由于平时锻炼少，有时手脚并用。刚开始爬的时候非常累，到中间的路程也就不怎么累了。还有一个原因，就是边走边看，所以耽误时间。

在生活中我们同爬山一样，就低头弯腰一直往前走，中间不停顿。所以累积到一定程度，会感觉太累了，进而心生抱怨，这样于人于已都不好，应该边走边看，而不是感觉到累的时候，才坐下来休息。

一直低头走路，会错过路两旁的风景。譬如说窜过去的小松鼠，那么灵动而又可爱，低头走路怎么会看得到。当你静坐的时候，会有一种声音，呼啸而至，音际广而厚重，令人毛骨悚然，那是大山里的风。

等我追上家人，女儿告诉我，刚才有位老人，是山里打扫卫生的工人，他一个月工资一千五百元。我想起从我身边路过的，那位边走边捡拾生活垃圾，用一根竹扁担挑着两袋米的老人。原来是父亲和他攀谈，才让女儿得此消息。简单的日常，他一个月生活费花五百元，剩余的工资贴补家用。

每座山都有它自己的性格。这座山在河南属于海拔比较高的，景区内主景点玉皇顶，海拔2216千米，是河南第一高峰。

自豫东平原出发，从初见到山的惊奇欣喜，到高处，极目远眺，山峰一座座一列列，排成了不规则的队伍。山的背后是山，山背后还是山，山外青山。它们都是那么的辽远广迈。

前面的山露出黛色，近处的树木依稀可见，树叶反射着阳光的颜色，松树比较多。我没去过黄山，但在画中看过黄山的迎客松，这里有许多与迎客松树形相似的松树，这一区域名曰小黄山。中间还穿过了一片高山杜鹃林，杜鹃的花期在四月中旬，木牌上虽介绍有紫、红、白三色杜鹃，但现在能看到的，只是杜鹃树上飘扬的红色祈福布条。远处的山一层一层，像颜色渐淡的水墨画，飘渺如仙境一般。

走到玉皇阁的时候，离玉皇顶还有一段路程。在往上，山路的台阶是直上直下的，更陡峭。人们大多数，在庙里拜了一拜，于四周欣赏一下山景，拍一些照片，然后就寻步行登山的那条路，或者下有览车的路下山去了。

从庙里出来，我在四周的栅栏旁，拍了几张高山的照片。此处望下去，朝阳的山脉，森林秀出浅绿色的波浪，更有色调明亮的，或青或白色的山石，就那么大块地矗立着。背阳的山脉，阴影处发黑，亮处露出墨绿色的树木，有明显的渐变色。这些渐变色随着山体起伏涌动。

站在围栏处远眺，远处入住的酒店区域露出头顶。更远处的山路，成了一条条弯弯曲曲的线。线的孤度，对群山不构成美的破坏。但是那些露出红色或白色屋顶的房子们，看过去与大山之间是那么的不协调。

人类对自然界过度的开发，是给人一些了解大山的机会。但是这对大山本身来说，是那么的残酷。一块石头，长成它自己，是静态的，但它也是有生命的，人类的脚步踩踏在上面，它虽然不会喊疼和哭泣，但对于长久的人与自然的关系来说，这样总不好。

庙宇旁边立着一块石碑，上面刻有：“没有比脚更远的路，没有比人更高的山。"这句话要理解透彻，可能对人的年龄要求应该是中年。当我们不再愤世嫉俗，不再歇斯底里；当我们有所保留，有所克制；当我们逐渐看透人间，对现实妥协；当我们终于微笑着面对生活。于是我们轻装上路，去走更远的路，爬更高的山。

我很奇怪为什么在景区的核心地带，都会建有庙宇。现在想一想，人们费尽千辛万苦爬上山来，美丽的风景尽收眼底，心中感慨万千，一定会放下一些东西。这个时候神性显现。宗教，恰恰切合此时的心理。在彻悟的同时，拜一下佛，把自己心中虚的空的意象，落到一个实处，许一个愿望，留一些期许。

我们从比较平缓的，有许多台阶的那条路下山。还好有滑道，这样就减轻了膝盖的负担。在下山的途中，听到两个中年人说话，“每次爬山都没有爬到山顶，就是太累了。"“这样也好，可以留下一些念想。"我也没有爬上山顶，是因为扶老携幼的原因，还是因为时间的关系？其实这些都不是，只是太累了，不想再努力了。

人在寻梦的途中，刚开始摸索是非常累的，比较慢的。走到中途时开始望四周的风景，注意身边的人和事物。稍做休息然后再往上走，当行至全程的百分之八九十的时候，就有了就此打住的念头。因为再往上爬不是一般的累，它累计前面的累，所以让人望山顶而却步。

人们追求事业的发展，到达顶峰的往往没有几个人。而这几个人就成了真正的名士。其他的人只是浮云，或者说只是路基、台阶。

下滑道后有半小时路程的平缓台阶。台阶的左手边是山体，许多地方留有为了开路，被处理过的裸露的一层一层的石头。台阶右手边，是一个窄的峡谷。只不时地在峡谷里，出现有未融化的冰雪，这倒印证了避暑胜地的美名。阳光照到的地方，有雪水的汨汩声。被水冲刷下来的石头，上面水流的痕迹，表明这个地方夏天应该是溪水丰盈的。偶有一棵高原野樱桃树，这已实属不易，更多的是红桦树。红桦树们绽开暗黑色的树皮，树枝在太阳的照射下，闪烁着金子一般的光芒。还有一处是箭竹林，竹林密密匝匝的，它是大熊猫的食物，可惜这里没有大熊猫出没。

由于时间关系，诸如千年银杏树、九龙瀑布、黑龙潭等其他景点，都不得 一一而至。其实看山中的一个景点，已经知山的全貌。那么我们看人、看人生、看世界，是不是也同看山景一样呢？

修改稿