抓住暑假的尾巴，一家三口与友友们相约一起开始了早已心心念念的五台山之行。     

        五台山又称清凉山，被誉为清凉圣境。左面与恒山相邻，右面连接着天池，南面属五台县，北面是繁峙县。这里崇山峻岭，满山松林覆盖，其中五座山峰高高耸立，号称“华北屋脊”。

  清凉山乃菩萨修行之地，是龙神久住之乡          

        佛经上说文殊菩萨所居之地就在“清凉山”，座下有一万菩萨，常常演说佛法。清凉山乃菩萨修行之地，是龙神久住之乡。文殊菩萨作为释迦摩尼佛的左胁侍，主司智慧，是佛智的代表和般若的化身。

        佛教认为红尘世界，水深火热，充满烦恼，只有佛境才是清凉世界，而五台山是佛教名山，那里的山势寺院，更是一时难以说完。

              五台山五个台顶高高耸立 

        五台山山顶上不生树木，好像用土堆积起来，所以叫台。五台山共五个台顶，分置五个不同法相的文殊，称五方文殊，体现文殊的五种智慧。最高峰北台――叶斗峰与灵应寺，东台――望海峰与望海寺，南台――锦绣峰与普济寺，西台――挂月峰与法雷寺，中台――翠岩峰与演教寺。进入圣境之地的人前后相接，寻求开启智慧的人摩肩接踵。

        坐车驶向五个台顶，山路崎岖险峻，但一路景色怡人、百花盛开争奇斗艳。山顶海拔约3000米，温度偏低，放眼望去，似乎远离尘世，抵达人间仙境，云雾缭绕，美不胜收。

        身披云手拨雾，不经意登临仙佛之地；脚履险臂挽藤，常常进入非凡境域。这里实在是无数神灵的要地，万菩萨佛圣的玄都。其间，灵境有语言所不能描述形貌的，非人间的不可思议境界。所以如果能沾染和呼吸佛法的烟气，都能领受般若智慧之光；接触这里的石头和云雾，都能撒下菩提佛缘之种。

                        五台山五大禅处

        殊像寺、显通寺、塔院寺、菩萨顶、罗睺寺为五台山五大禅处。

        殊像寺――朝山者不能亲登五座台顶，又不能爬黛螺顶的，到殊像寺朝拜五方文殊，也能满足朝台心愿。

        显通寺――是五台山首刹，为中国历史上最早寺院之一，五台山开山第一座寺院。铜殿、五座铜塔，玲珑秀丽，引人注目。

        塔院寺――大白塔历史悠久，塔中有塔。寺宇居高临下，从大牌楼上山门，步步登高。

        菩萨顶――以黄教首府和皇宫似的建筑闻名于世。康熙皇帝曾先后到菩萨顶朝拜了五次，乾隆皇帝朝拜了六次，留下了众多的碑文和墨迹。后院存有为举办佛事活动时煮粥用的四口大锅，其中最小的锅直径也近二米。据说，有一个冬天，小和尚去刷洗铜锅爬不出来，搭上木梯才把他拽出来。

        罗睺寺――寺内两幢木构小楼以接待十方客人而闻名，山门前石狮一雄一雌，硕大雄浑，威武壮猛。寺内有著名的“开花见佛”。

                    万佛阁俗称五爷庙

        万佛阁俗称五爷庙，位于塔院寺山门东侧。五爷是传说中东海龙王最小的五儿子，专管五台山耕云播雨。

        传说康熙皇帝在五台山寻父返回途中遇险，五爷显灵救驾脱离险境，康熙心存感激，便将一件龙袍赐给五爷，因而五爷既是菩萨化身又有皇帝罩着，身价自然不同一般，所以这里每天都是人潮涌动，香火旺盛，磕头祷告都得排队等候。

              来黛螺顶朝拜称为“小朝台”

        黛螺顶位于台怀之东，清水河畔青峰顶上，青峰形如大螺，故寺名大螺顶；环山草木茂盛，呈一片黛青，故又名黛螺顶。

        第三重殿为五方文殊殿，殿坛上方供五方文殊像，从南到北依次为：

        东台聪明文殊，又称青文殊；

        北台无垢文殊，又称黑文殊；

        中台孺童文殊，又称黄文殊；

        南台智慧文殊，又称红文殊；

        西台狮子吼文殊，又称白文殊。

        走进黛螺顶五方文殊殿朝拜五方文殊，就等于登遍了五座台顶，也叫“朝台”。只不过，亲登五座台顶，朝拜五方文殊，叫大朝台；到黛螺顶五方文殊殿朝拜，称为小朝台。有了小朝台，再去大朝台，功德就更加圆满，所以人们说：“不登黛螺顶，不算朝台人”。

            一千零八十个台阶的大智路

        要至黛螺顶，必登大智路。文殊菩萨在诸菩萨中智慧第一，称为“大智”文殊，大智路即由此而得名。大智路青石辅成，1080个台阶，同行的孩子们友友们虔诚的一步一个脚印的走过，祈祷能受到菩萨的智慧点化。

                    情境演出 “又见五台山”

      “谢师父，那我就轻松的走了。”“施主留步，我送你一样东西。”“风铃?”“送给你，你把它挂在院外的古树上，风吹一声，如同经诵一遍。”

                            —————《风铃宫》

        剧场算不上雄伟，但干净，空灵。后来才知道剧场好听的名字——风铃宫，因佛经形状的建筑周遭都挂满风铃而得名。建筑内长长的弯弯绕绕的过道上，佛经高悬，写有凡人从一岁到八十岁各个年龄所做的事，瞬间让人感受到了人世的短暂，烦事的放空，心态的平和。

        诺大的剧场，千余名观众，自觉保持安静有序，这景象我第一次见，忽然有种没见过世面的感觉。仔细看听，出现了文殊师利菩萨讲经说法的场景。

        印象最深的是剧中情景：不同身份的人互相羡慕，每个人的烦恼剧增，来到佛的面前祈求让自己远离烦恼。佛说：你就是前生的我，我就是来世的你，她们有着和你一样的烦恼忧愁，放下执念，让喧嚣清除心门。远离世事纷扰，体悟涅槃境界。

        “四法印”——诸事无常，诸漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静。

        其意为：“世间一切事物都是变化的，一切情绪都会引起痛苦的，一切事物都是无自性的，一切都是涅槃。”

        恰到好处的音乐、灯光，360度旋转的舞台、观众席将故事、佛法、人性结合，让每个观众都可以找到自己的共鸣，我就是台上的主人公，那个故事就是我的经历。

        所以不是单纯用佛法给观众洗脑，也不是单单拜释迦牟尼佛和文殊菩萨，这台剧想表现的主题大抵是让众生包容万物，内心平静，尊重时间，敬畏生命吧。

        感受五台山的清凉，不是光讲环境的清凉，它只会带给你身体的舒适；

        而是要体会佛法的清凉，它才会带给你内心真正的清凉。

        相视之下都是非凡之事，触目之间都为弘佛而来。

        愿我们一生都被佛光普照！阿弥陀佛！