子曰，“有教无类”，然弟子三千，精通六艺者七十有二，可入论语二十二，与子同受祭祀者十，果真有教无类乎？？
人降生伊始，其生存能力并不比动物优越，但人之所以为人，在于他具有区别于动物的潜能，其中一个重要方面，就是教育。国家在宪法中明确了受教育权是每个人的基本权利。
但是这项权利只能保证你在该上学的年龄可以进学校，如果你自己实在不想去，也是自动放弃，还有其他林林总总的原因，总有少数人没有进入学校，但是这些人的未来不见得就比那些在学校的人差。
回到学校，一个班级几十个孩子，都拥有受教育权，有这项权利就等于被教育好吗？从享有权利到成材中间的环节太多了。
看看古人的教育阶段
零岁到三四岁，为家学时期，主要的任务是健康成长，还有基本生活常识和礼仪规范。
三、四岁到六、八岁，为蒙学时期。要任务有礼教和乐教两部分。
六、八岁到十二、十五岁，为学馆时期，主要任务是读经，也有习字、练武等活动。
十二、十五岁到二十、二十五岁，为官学时期，一般会去县学、府学继续学习，内容主要是解经，也包括琴棋书画、诗词文赋、经史子集等等内容。解经不是训诂，是讲义理。
二十、二十五岁到三十、三十五岁，有时甚至到四十岁，又是一个非常重要却常常被忽略时期，主要任务有两个，一个是拜厉害的老师学习专业，有天文地理、农业水利、医卜术数、政治军事，都是可以学的。
再就是，是行万里路，去交游。在为出仕做官做准备。在做官之前，必须先了解官场，也要了解国计民生，还要建立自己的人际网络和声誉名望。
那些很早去考科举的，那是为了练手，一代首辅张居正十三岁参加乡试，成绩优异，湖广巡抚顾璘故意阻挠而令其落榜，原因就是希望对张居正多加磨砺，以成大器。古人对于年少中举者，不贺。为什么？你什么都不懂，就去做官了，非家族之幸也，将来为祸国家，连累宗族的，就是你。
三十、三十五岁到七十岁，是出仕做官时期。做不了官，就做老师，行道布道。不做老师，也可做隐士，修身齐家。
古人七十致仕，回家养老。作为乡党长老，或以身作则，或著书立说，或兴学讲学，都是继续教育事业。
可以很清晰看到，古人实实在在的贯彻着终身学习，读万卷书与行万里路结合在一起，告老还乡之后，或写书，或讲学，继续发挥余热，看到其背后的区别了吗？
如今我们的科学教育是民国初年新文化运动之后兴起的，以术层面的内容居多，整个的考试也都是有标准答案的，或是记忆，或是推算，殊不知，西方所习是科学背后的方法和逻辑。而由于其枯燥，造就了很多考试天才，高分低能，撕书宣泄，要说这些人走出校门之后，保持终身学习，不管你信不信，反正我是不信。
有句话说得好，教育教会了你如何去领蛋糕，如今你却想成为切蛋糕的人。那切蛋糕的人需要接受什么样的教育呢？又从哪里可以习得呢？这玩意是隐学，口口相传，不立文字，想学会，只能靠一代代人去探索，去沉淀。
那么，请思考如下问题：
教育是什么？教育为谁负责？教育的终极目的又是什么？作为个体，什么样的教育才是真正需要的？为什么？
想清楚了，人就活明白了。
