有人向我问道：中国风水到底有没有价值？何谓中国风水？

      我回答说：有，几千年流传并应用不衰的东西怎么能疑惑它没有呢？中国是世界公认的四大文明古国之一，中华民族是一个具有伟大智慧的民族，在人类文明的历史长河中，我们的老祖宗创造了伟大的华夏文明，为中国乃至世界都做出了不可磨灭的贡献。中国分水便是它古老文明中不可分割的一部分。从最简单思维定式上说，它也是我们老祖宗几千年生活经验的一种总结。疑惑它，无疑是在疑惑我们老祖宗的智商和人品。

      中国风水源于博大精深的太极八卦，和中医学、相学、姓名学、占卜学、批八字、择吉日等都属于八卦的一个个分支，它们都是以阴阳五行学说为基础，都是同于这一源从四面八方向各自的体系延伸发展的一种学科。何谓中国风水？我的理解是：在一个谷涧里，看得见、摸得着、柔性润下的是水，看不见、摸不着、阳刚冲荡的气是风。在一定条件下，风和水又可互相转化。有水论水，无水论气论风，风水学也可以称之为气水学。流水与气场对人与万物总产生着利或害的关系。按照八卦原理，再进行纳甲推理，理论体系是乾纳甲、坤纳乙、震纳庚亥未、坎纳癸申辰、艮纳丙、巽纳辛、离纳壬寅戌、兑纳丁巳丑来配对，配的好则得吉得利得福，配的不好则遭凶遭害遭祸。顺天道自然法则者昌，逆天道自然法则者亡。一个地方，得水为上，得山次之。依山面水，山水环抱。该来处则来，该去处则去。山水有情，如夫妇之正配，或天地定位，或山泽通气，或雷风相搏，或水火既济，或合河图洛书之数理，或契阴阳和合之生机就是吉地，就会使所居者心态安然，田产兴发，财帛丰盈，父慈子孝，仁义和顺，家富殷实，科甲连绵，文人秀士辈出，君子加官进爵，小人添丁进口。反之，一个地方，土干风燥，背无依靠，山散水背，不该来处却来，该来出却不来，山水无情，如混浊之世道，或男盗女娼，或乱了伦理，或孤阴孤阳，或同性相恋，或五行刑克，或阴盛阳衰，或阳亢阴弱，或火烈土燥，或属纯阳不化之气象，或显水星好淫之奸情就是凶地，就会使所居者心烦意乱，气虚寿短，病祸连连，子孙忤逆，是非官司，家财散尽，疯狂聋哑，好赌乏嗣，克妻伤子，愚钝懒人应生，君子含冤而死，小人亡命天涯。   好的风水学的又一个定义是要天地照应。在天成像，在地成形。我们的老祖宗仰观天象，东方有苍龙七宿属木，南方有朱雀七宿属火，西方有白虎七宿属金，北方有玄武七宿属水。这些天象，照应在地上东方的山形应该是平直奔腾，主所居者仁寿安康，丁财两旺；南方的山形应该是朱雀起舞，主所居者文明高雅，金榜题名；西方的山形应该是虎踞形圆，主所居者刚毅果敢，钱财丰盈；北方的山形应该是乌龟垂首，主所居者聪慧英武，悌爱忠信。如不得位，就有被克的嫌疑，譬如西方的山尖斜有火形，会主居住者有气短哮喘的毛病；北方的山尖斜有火形，会主所居者有心烦目疾的毛病。一般来说，山还以有草木为佳，草木是龙的毛发，有毛发龙就有生机，否则就是童山，童山不可葬。

      好的风水的另一个定义是布九宫。先贤们在手掌上将八卦定位为天定卦，依次用贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅和右弼演绎出天父卦、地母卦、兑宫翻卦、巽宫翻卦、坎宫翻卦、艮宫翻卦、震宫翻卦、离宫翻卦来定位吉凶。

       风水还有一个重要法则是入山观水口，依水口定向，按照生长、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养的自然法则判定吉凶，结合三合的寅午戌和艮丙辛为火局；申子辰和坤壬乙为水局；巳酉丑和巽庚癸为金局；亥卯未和乾甲丁为木局的归法，乾、坤、艮、巽四大出水口立乙、辛、丁、癸和辰、戌、丑、未向，名为贵人禄马上玉阶，大吉大利。乙、辛、丁、癸四中出水口立寅、申、巳、亥和乾、坤、艮、巽向，名为回龙顾祖出贤孙，丁财两旺。山向共八山二十四向。子、午、卯、酉的出水口一般犯桃花煞，伤风败俗，车祸连连。去水也要环弯有情，切忌直泻。毫不夸张地说，依水口立好了向，就会建立一处名城、一个名村、一院名宅、一块名茔。同样一块地方，立不同的向，就有不同的观感，就会产生不同的结果。好的立向成就一个好的局场，好的局场完全契机了美学的相关原理，给人赏心悦目的感觉，且在当今建筑学方面具有非常重要的参考价值。

       中国风水史上流派众多，有理气派、形式派、三合派、三元派、辅星派、挨星派、净阴净阳派等。后来，通过一些风水大师的提炼组合，形成了比较系统和最有价值的的玄空学，玄空学是风水学的集大成之学。宇宙是一个大天体，人是一个小天体，人为万物之灵。风水之学是将大地山川拟人化和拟物化了，赋予它们一定的性格和情态，依照八卦的原理，近取诸生，远取诸物，生我者为父母，为生砂；克我者为官鬼，为克砂；我生者为子孙，为泄砂；比和者为兄弟，为旺砂；我克者为妻财，为奴砂。以此来判定吉凶。总之，砂要尖圆俊秀，不易破碎歪斜。

       我们的老祖宗创造的判定风水的罗盘共有三十六层之多，第一层为天池，就是用指南针搁定方位。第二层为先天八卦，讲究先天为体，奇阳偶阴。第三层洛书，只作参考。第四层为八公 耀 杀，供立向避之，诗曰：“坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头，艮虎离猪为耀杀，墓宅立向片刻休 。”第五层为八煞黄泉，就是看水口，诗曰：“乙丙之方巽水嫌，庚丁坤上是黄泉，辛壬之方出乾水，癸甲逢艮能杀人。”又道是“四路黄泉能杀人，四路黄泉能救贫。”第六层为坐山劫煞，讲究此方砂体不宜破碎歪斜。第七层为地母翻卦九星，供布九宫。第八层为挨替星（玄空穴之起星），仅供参阅。第九层为天星盘，第十层为地盘正针二十四山 阴阳，第十一层为平分六十龙分金吉凶，以净阴净阳的原理兼向，讲究坐度不能克分金，分金不能克主人。第十二层为穿山七十二龙五行，主看龙过峡。第十三层为正针百二十龙分金，主看峦头，有道是“八尺峦头要识真，脊水之中两边分，有人识得正中线，珠宝之穴福绵绵，无人识得正中线，受水遭火实可怜。”第十四层为人盘赖公中针二十四山，主要用作消砂。第十五层为天盘杨公缝针二十四山及节气，仅供选择时日。第十六层为缝针百二十龙分金，仅供参考。第十七层为易卦先天五行卦气数，讲究合理合十。第十八层为先天六十四易卦，用作体卦。第十九层为易卦后天五行卦气数，用作用卦。第二十层为六十四易卦外卦爻。第二十一层为后天六十四易卦。第二十二层为易卦星运盘及上初爻，抽爻换卦，趋吉避凶。第二十三层为三百八十四爻吉凶度。第二十四层为天元运山归藏。第二十五层为浑天星度五行。第二十六层为二十八宿禽星界位，参阅消砂。第二十七层为三百六十周天刻度……最基本的则是天盘、地盘、和人盘。以地盘立向，人盘消砂，天盘纳水，其余三十三盘作为辅助参考。

       当然，要比较系统地掌握中国风水，还需要我们博览群书，调动自己的灵感，悉心体悟，在老祖宗们创造的辉煌上去创造新的辉煌。