这几天“徽州宴”老板娘事件持续热搜，该酒店也成了网红打卡地。
经过简单描述如下：
安徽蚌埠一女子遛狗未牵绳吓到邻居的孩子，孩子的家长当即与女子进行交涉，要求她把狗牵上绳，女子不从，两人开始发生口角，并产生拉扯和互相打人的动作。
后续被惊吓的一方报警，就有了网上流传甚广的一些言语：
这位女子自称是“徽州宴老板娘”，还当着民警打面放“豪言”：你敢动我的狗，我就敢要你小孩的命！我自己在当地开了好几家徽州宴，不就是赔个几千万吗？钱我多的是！你孩子的命还没有我的狗值钱。
这位老板情绪失控了，而情绪失控是情商低的表现。
那为什么情绪失控之后的言行会激起普通大众的这么强烈又持续的反应呢？
情绪定义：面对外在事件，变现出来的态度和行动，背后的决定因素是她的认知模式，也就是这个言行背后的认知模式让人不寒而栗，挑战了人们的底线。
第一条底线：原来有钱人（资本拥有者）是这么看普通人的，原来钱可以买到一切，中国人民站起来了的声音还未落下，有钱阶层就已经迫不及待的要站在普通老百姓的头上拉屎了？普通人又要成为蝼蚁了吗？深藏在脑中的那种被压迫的记忆瞬间让人如冰水浇头。
第二条底线：孩子，中国人对孩子的爱应该是全世界最深厚和独特的，而她认为孩子还不如她们家的狗值钱。在挑战普通大众最朴实最共情情感的同时，让人不由自主联想起民国时期“华人与狗”不能进入的记忆，怎么，我们又回到旧社会了吗？
第三条底线：外部环境压迫中国，激发了大部分中国那种被欺辱了近百年的屈辱记忆，而这种记忆几乎成了大部分中国人的基因（不包括西方舔狗），但是在经济发展的同时，资本，精英分子（某自认为精英分子的某大咖在公开场合赤裸裸表达自己很精英，要那么多普通人干嘛，精英分子的代表），公知分子，舔西方大腿的那些占据社会资源的阶层还赤裸裸喊着自由，某公交车大妈不戴口罩说自己是美国人等，这些互联网交织的信息一直在不停的强化我们曾经的记忆，而徽州宴的老板娘赤裸裸的揭开了遮羞布进行挑战，激起民愤也是必然。
最可怕的是，这些行为背后的认知模式是否已经是某些阶层隐性的共识呢？
