离开埃及将满一年，耶和华在西奈的旷野提醒摩西要在所定的日期按律例、典章守节（参出12:）守节首要的就是纪念耶和华上帝将以民从为奴之家拯救出来啊，属上帝的子民当借着节期有形的、固有的模式，想念耶和华的救赎，并感恩敬拜祂。大家有没有注意，9:里有两个“逾越节”，一是正月十四日傍晚常规的逾越节；另一个是二月十四日特殊的逾越节。说它特殊是因为这是耶和华上帝特别给予“一批特殊群体”“法外开恩”的举措。
按原有的律法规定，逾越节只能在“正月十四日”（出12:14），沾染死尸算为不洁，已经出到营外自然不能过逾越节（民5:2）。但出12:原先逾越节的条例没有明确提到“因死尸不洁的，不能过逾越节”，故此有百姓提出说：“我们虽因死尸而不洁净，为何被阻止、不得同以色列人在所定的日期献耶和华的供物呢？” (民 9:7 )摩西求问上帝，耶和华指示“二月十四日”的逾越节，就是为了虽然沾染死尸为不洁，但真心渴慕向耶和华感恩的百姓，还有“或在远方行路的”，因实际原因实在赶不上的节期的，延迟一个月的时间。这是一份“额外”的恩典。耶和华上帝被称为“亚伯拉罕、以撒、雅各的神”，也被称为“以色列的神”，救恩临到外邦人是“额外”的恩典。保罗论到“因信称义”这样说“但如今， 神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证： (罗 3:21 )”由此看来“因信称义”也是“额外”的哦！祂的恩真的是“格外丰盛”，（提前1:14）哈利路亚！！
10:前半章讲到“制作银号”和银号的功用。除了召聚百姓起营外，更重要的意义还是和“救赎”有关。“亚伦子孙作祭司的要吹这号；这要作你们世世代代永远的定例。 你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华——你们的 神面前得蒙纪念，也蒙拯救脱离仇敌。” (民 10:8-9 )原来吹号也是一种“呼求”，呼求耶和华拯救；吹号更是一种“依靠”，相信耶和华必拯救。
以民在西奈的旷野约10个月左右，（出19:1；民10:11）过完第二个逾越节，二月二十日，云彩上升，以民离开西奈的旷野，继续向迦南行进。注意两个准则:一、“云彩几时从帐幕收上去，以色列人就几时起行；云彩在哪里停住，以色列人就在那里安营。 (民 9:17 )”二、“按着军队往前行 (民10:14、18、22、28 )”这一切当然是“照着”耶和华吩咐摩西的。约柜始终在前头行，为神子民寻得安营的地方，神子民——唯耶和华马首是瞻！！
