今天读了第七章的最后一节，精神奖励。
“运动不但提供精神的回报，也提供物质上的回报。最终，在运动的最后阶段，提供的不同奖赏都只是同一个实质性奖赏的反应，即来之不再分离的生活的精神奖赏。在第四阶段，人们认识到，任何人所能提供的奖赏都比不上他们自己按照自己的本真生活所获得的内在奖赏。”
还是围绕着共读这本书，其实我们得不到什么实质性的东西，但是我们的内心是充实丰盈的，在精神上得到了一定的满足。
“如怀疑者所言，即使自身完整也不能够赚来餐桌上的面包，但是那些投入改革运动的人们都发现，赚够面包并不是他们生活的主旨，这不是因为他们已经有了足够的面包，而是因为有更基本的精神饥渴，他们明白，人类并不只是靠面包活着。”
是的，除了物质方面的满足，人与其他动物不同的，最重要是精神层面的需求，灵魂方面的需求和满足。物质上的满足只是人生活追求的比较低的一个方面。
“我是一个认真的教师，我不轻易卷入社会变革的混乱之中，我更愿意教书，而不是将精力花在运动上，并承受随之而来的风头，然而如果我关心教学，我必须不仅关心我的学生和我教的学科，也要关注教师工作的内部和外部环境。在教育改革运动中找到一个位置，就是实践更广泛的关怀的一个途径。”
教师工作的内部和外部环境也是要关注的，如果这些环境不利于教学，或者阻碍教学的进行，那教师的工作积极性肯定会有很大的影响。比如，如果有人结帮拉派，大家不团结，整天勾心斗角，如果处在这样的一个教学环境中，那还会认真对待工作吗？
“作为教师，有人会下决心不再分离的生活，把我们的行动与我们履行的工作意义想联系。有人会寻找那些志同道合者，加入那些支撑我们改革的共同体。有人会带着我们的信念走向公众，说出我们的想法，并接受回应之挑战。还有人可能认识到传统的奖赏黯然失色，因为我们感受到在至高光明的照耀下生活的深深满足。”
我们这些参与共读的人，都是下决心不再分离地生活的人。我们从不同的学校来，因为相同的“志”，而走上了共同的“道”，我们追求的不是传统的奖赏，当然也没有谁给我们，我们追求的是精神的满足。
“当我们在变革运动中找到自己的位置时，我们会发现，在热爱教学和为改革教育的工作之间没有本质的冲突。一场真正的变革运动不是不是争夺权力的游戏，而是显然扩大了的教与学。现在，世界成了我们的教室，教与学的潜力无所不在。在这个世界中，我们只需要开放心灵，成为真正的自己。”
热爱教学，打开心灵，成为真正的自己。不要怕。
“我们兜了一个圈，又回到了本书开始的地方，回到我们每个人内在的力量，跟我们自身之外的种种力量联合。义无反顾的一同去创造世界，诗人卢米说，如果你身在曹营心在汉，就会带来致命的损害。”
身在曹营，心也要在一起，不能分离。过不分离的生活。
“能证明这句诗的证据在我们周围俯拾皆是，尤其在教育领域，如果我们对心灵导师和真理的共同体不忠诚，那么我们就可悲的伤害了我们自己、我们的学生，以及我们的知识所崇信的那些世间的伟大事物。”
作为教师，我们应该忠诚，热爱，否则，不但对不起自己，更对不起学生，对不起所有我们面对的一切。
“但是鲁米肯定会同意，这句诗倒过来说同样是对的，如果你与我们同在，忠诚于我们，你就带来了丰盛的祝福。这是给一代又一代的学生的祝福，他们的生活已经被那些具有教学勇气的教师改变，这种教学勇气是从真我与世界的景观中最真实的地方开始的，是引导学生在自己的生活中去发现、去探索、去栖身于此的勇气。”
终于磕磕绊绊啃完了这本书，虽然好多地方不懂，但好像也朦朦胧胧有了一点点体会，虽然说不上来，但是总是有一些收获的，对自己的教学工作总是能起到一定的作用的吧？总是能提高一些自己的教学勇气的。
