"七不出，八不归，初九初十往嘎飞"，"三六九往外走"，大年前后，人们返城回家的时候，都会有长辈叮嘱，初七不出门，初八不回家。于是大家便遵从长辈的教导，小心翼翼地避开这些日子。
现在的法定假日过完大年都是初七上班，远程的提前一天返程，略一近点的都初七当天起早走，自从新公路G347开通后，我女儿每星期回来，都是星期一早上开车去上班，一个多小时行程，确实方便了不少。
因为有点忌讳这个日子，去年叫女儿年初六出门，结果在路上堵了五六个小时，这应该算幸运的了，还有堵的时间更长。大概大家都是选择初六出门，都想图个六六大顺，新的一年顺顺利利。昨天(初六)二妹、小妹车子在路上堵了，朋友圈发来的都是堵车消息，综上所述。今年不考虑许多了，初七出门，这不刚刚八点多就收到女儿平安到达的消息。
好奇心驱使，我去找度娘问问这老古话的真正的含义。
“七不出，八不归”，七看起来和“匕首”的匕很像，人们认为逢七出门会比较危险。八字和“人”很相似，就像是一个人被分成两半了，也是非常不吉利的，所以不适合逢八的日子回家。
真正的“七不出”指的是出门之前，要为家里办好七件事，这些事没办好之前，就不能出门。这七件事是：1柴、2米、3油、4盐、5酱、6、醋、7茶。
因为古时道路和交通都不发达，家中有人出门，多以步行为主，一出门经常会一去就是月余。所以出门之前，必得把家中的大小事情安排一番，才能放心而去。
“八不归指的是回家之前要检查自己有没有办好这八件事：1孝、2悌、3忠、4信、5礼、6义、7廉、8耻。，如果这八件事没有做好，出了差错，就不用回家了。这也是古时的一种教育体系，用以约束出门在外的人
“三六九，往外走”的意思，在古代社会，三、六、九是非常吉祥的数字。例如新人结婚要三拜九叩，婴儿出生要“洗三”，还有古代皇帝上朝大多是在三六九的日子上朝，皇帝也被称为“九五之尊”，九谐音长长久久，带有美好的祝福之意。
结婚后我对大年初七又有了更深层的了解了。初七这天不能捶棒槌，捶棒槌会得痨病；不能挑水，会把水老鼠挑回来，不能倒水，不能扫地……等等，好像还有一大堆说法，总之，初七是个忌讳的日子，比大年初一还要严谨。初七是人日，要打溜秋(秋千)。
阳春女儿笑语喧，绿杨影里荡秋千。身轻裙薄凌空舞，疑是嫦娥下九天。
小时候在老洲初七有打溜秋习俗，说是初七打溜秋腰不疼，想想也觉得好笑，老洲人腰都不犯病了吗？我不是前年腰做手术了吗？
初七那天如果是晴天，在院子里或门前屋后大树底下，用根长绳子，一头绑在棒槌的一边，然后找一根粗壮的伸出来的树杈，把绳子在棒槌上绕几圈，然后抓住棒槌，像在学校因径课上投手榴弹一样用力投过树杈，棒槌飞越树杈落下，用绳子的另一头绑在棒槌的另一边，然后大人再用力拽拽绳子，坐上面试试，检查棒槌有没有绑牢，确保安全了，才让孩子们玩，我们家里大多是爸爸帮我们弄好。平时我们想玩就自己搞了，经常是绳子没绑好，或树杈断了，摔得头破血流。
记得小时候在会宫，那时才十岁，妈妈在会官医院工作，庆芬爸妈在会宫粮站工作，医院和粮站比邻。我和庆芬既是同班同学又是邻居，而且同龄人，我们非常要好，玩的来，有事没事天天在一起玩耍，有次我俩异想天开，找个松松垮垮的稻草绳打溜秋，把庆芬胳膊摔得鲜血直流，时至今日庆芬胳膊上还留了块疤痕，我戏言，这是给好朋友做记号，没有这疤痕也许她早把我忘了。四十多年后我们终于又转到一个同心圆里了。
曾经的秋千上留下了太多童年的欢笑
秋千在空中飞舞，坐在上面的我们像小鸟，像蝴蝶，插上快乐的翅膀，飞向蓝天，飞向白云，冬天温暖的阳光照在我们身上，快乐围绕在左右。我们像童画里的仙女，尽情享受这美好恬静时光
记忆里我和弟妹在秋千上飘飘荡荡，是童年里最美丽的风景，是记忆中抹不掉的童趣。我们轮流坐上面，相互帮忙在后面推着，后面的人手用力一推，前面的人一跃而起，仿佛荡入了云霄，再落入凡尘，随着耳边"呼呼"的风声，我们大呼小叫：
“飞起来喽，飞起来喽”
“用力，用力，高点，再高点”
秋千越荡越高，我们的笑声也越传越远。
童年那令人魂牵梦绕的时光历历在目，梦幻一样的年代。童年是一棵没有年轮的树，永不老去，永不消失；童趣就是树下荡漾的秋千，所有的烦恼和不开心，随着欢乐的笑声荡到九霄云外。
人生就像荡秋千，可以选择悠闲的自摇自荡，优哉游哉的满足于平淡而幸福的生活，也可以选择被人推着，借助外力一飞冲天，享受巅峰处更广阔而奇险的美景。但也要经得起跌落底谷时的境遇。荡秋千有起有落，人生也是一样，当跌回谷底时，背后的助力或许已不在，这时候试着后退几步，双脚用力蹬地，也许飞的不是很高，但一定飞得很稳，再回到谷底也不会慌乱失措，加把劲又能回到属于你的巅峰。
