第二周在致良知线上平台学习，这篇文言文很长，刚开始读不懂，有了老师的导读才读懂！每天听原文，读原文，听导读，写感悟作业。我对阳明心学充满了兴趣，自己也在自学《传习录》，每天和圣人同频共修！
四书五经都是古人的智慧，一边学习西方的心理学，一边学习我们圣贤的智慧，相信既有努力的方向又有实践的抓手，两者共修是相得益彰的。
这是阳明先生写给弟弟的一封家书，阐述做学问首要是立志，不立志仿佛是种植的树木没有扎根，浇水灌溉皆是徒劳！那要立什么样的志向呢？立圣贤之志!
什么是圣贤之志呢？“圣人之所以为圣人，惟以其心之纯乎天理而无人欲，则我之欲为圣人，亦惟在于此心之纯乎天理而无人欲耳。”
简而言之，就是去人欲，存天理，致良知！人欲就是私欲，私欲就是我们与生俱来的欲望。欲望让我们生发“贪嗔痴”，控制着我们的身心，让我们成了欲望的俘虏。
只有看见自己的欲望，并与之保持距离，努力驾驭欲望这匹野马。只有当我们不豢养自己的欲望的时候，我们才真正开始第二次人生。
去人欲，存天理，致良知！短短九个字，看似简单，做到却很难！如何做到呢？在这篇文章中阳明先生给出了两个抓手！
求所以去人欲而存天理之方，则必“正诸先觉，考诸古训”，而凡所谓学问之功者，然后可得而讲，而亦有所不容已矣。
“正诸先觉，考诸古训”就是修炼的抓手！正诸先觉是指学习圣贤留下的智慧，要有笃信之心，你相信什么，就收获什么！相信是学习的开始！
如果不相信那么就谈不上学习，很多人觉得学习就是洗脑，如果对知识抱有此等偏见，那便与知识无缘了！圣贤的智慧经过几百年的沉淀和检验，才得以流传至今。我们一凡夫俗子听之信之就好。
考诸古训是指在生活中去践行圣贤智慧，学习如果止步于咬文嚼字那么还是未知，阳明先生说：知行本是合一的，知道就能做到，做不到还是不知道！去人欲，存天理，致良知！要落实到生活和工作中，时时处处皆是修炼的好时机！
君子立长志，小人常立志。一旦立下圣贤之志，必时时刻刻以此志为修炼的抓手。是以君子之学，无时无处而不以立志为事。正目而视之，无他见也；倾耳而听之，无他闻也。如猫捕鼠，如鸡覆卵，精神心思凝聚融结，而不知有其他，然后此志常立，神气精明，义理昭著。一有私欲，即便知觉，自然容住不得矣。
故凡一毫私欲之萌，只责此志不立，即私欲便退；听一毫客气之动，只责此志不立，即客气便消除。
君子反求诸己，做自己的观察者，观察自己的起心动念，私欲萌生，便去私欲，存天理。那么我们就不会被私欲蒙蔽。
怠心生，责此志，即不怠；忽心生，责此志，即不忽；躁心生，责此志，即不躁；妒心生，责此志，即不妒；忿心生，责此志，即不忿；贪心生，责此志，即不贪；傲心生，责此志，即不傲；吝心生，责此志，即不吝。
这些都是我们内心的各种私欲在萌发，看见这些负面情绪，不向外攻击，而是向内看，深呼吸与各种情绪在一起，让它们自然的来，自然的走！内心又会重归平静！如果我们向外求，都是她们的错才导致我的各种不愉快，那么我们就是在豢养私欲，欲望为慢慢膨胀，直到有一天我们成为了欲望的仆人！
中西方的智慧都是殊途同归的，西方是标准化流程，有步骤有方法，我们古人的智慧是让你自己去悟，两者结合既有方向，又有抓手。
前些天看了电影《海王2》，这个电影是讲一个海洋王国的国王，就是海王，他是一个看似顽世不恭的王，大大咧咧的毫无心机。他击败了弟弟后登上王位的，所以武力值应该还可以。后来外敌入侵，这个敌人就是拥有超能量的恶魔，他附体在一个与海王有仇的人身上，这个人因此武力值大增，一心想毁掉海王和他的王国。
海王为了拯救王国，释放了自己的弟弟，与弟弟联手抗敌。可见海王的心胸开阔，气度非凡，不是常人。他们兄弟两个在与恶魔抗战时，弟弟被恶魔施法后，内心的魔性被唤醒，想杀了哥哥夺回王位。
这时恶魔又给哥哥施法，哥哥也被施以魔性，就在恶魔坐收渔翁之利时，哥哥内心的善击败了恶魔的魔性，并且用自己的善唤醒了弟弟，兄弟相残的局面才得以扭转。
看完这个电影我才知道为什么哥哥能够称成王,他能抵抗住内在的欲望和魔性，坚守本心，才能做到这个位置上。这里的魔性其实就暗指我们每个人内心的欲望，是欲望驾驭你，还是你驾驭欲望，决定了你的命运。
