【原书补遗卷三·三四】

老友何献葵刺史，喜谈诗，而不轻作。常云：“诗无生趣，如木马泥龙，徒增人厌。”尝住随园，得“梅子肥时落地轻”七字，卒亦懒于成章也。其长子春巢工填词，余已载入《诗话》矣。今年献葵亡，春巢乞余志墓，袖近作见示。《秦淮感旧》云：“十年不作白门游，忽把孤帆卸石头。闻说旧人都不在，春风愁上十三楼。”“迢迢一水远通江，郎去潮来妾倚窗。羡煞载郎船上桨，随波来去总双双。”《千金亭》云：“空亭千古对平波，野渡斜阳犹客过。莫怪无人留一饭，报恩人少受恩多。”《赠钓叟》云：“萍开风起水生纹，一叶飘然泛夕曛。鱼在绿波竿在手，船头开坐看秋云。”他如：“湖边客到花先笑，树里僧归路半阴。”“闲云未必忘舒卷，流水何曾管是非?”“雨足田车开架树，日斜耕犊稳驮人。”皆佳句也。其次子兰庭《怀兄》云：“远漏声声滴，寒宵故故长。遥思千里客，不觉九回肠。月白鸦翻树，灯昏鼠坠梁。布衾频转侧，有梦到钱塘。”《重到》云：“门巷重来认未差，昏黄月色淡云遮。生憎一幅湘帘影，不隔莺声只隔花。”《放舟》云：“茅屋疏篱绿水湾，泉声入涧响潺湲。篙师莫怪蒲帆满，有客推篷爱看山。”其佳句，如：“插新花似延佳客，读旧书如遇故人。”“百岁开怀能几日?一生知己不多人。”“烟平疑积水，灯远若孤星。”俱妙。

春巢在金陵得端砚，背有刘慈绝句云：“一寸干将切紫泥，专诸门巷日初西。如何轧轧鸣机手，割遍端州十里溪?”跋云：“吴门顾二娘为制斯砚，赠之以诗。顾家于专诸旧里。时康熙戊戌秋日。”后晤顾竹亭，云：“顾二娘制砚，能以鞋尖试石之好丑，人故以‘顾小足’称之。”春巢因调《一剪梅》云：“玉指金莲为底忙？昔赠刘郎，今遇何郎。墨花犹带粉花香，制自兰房，佐我文房。　　片石摩挲古色苍，顾也茫茫，刘也茫茫。何时携取过吴阊？唤起情郎，吊尔秋娘。”

何廷模，字献葵，号西舫，杭州人，乾隆十二年（1747年）顺天举人，二十一年任江南如皋县令，二十六年离任。后官高邮知州、海州知州。袁枚好友。乾隆二十三年（1758年），何西舫请通州府如东县盐商汪之珩，出资修缮位于如皋的原冒辟疆私家花园“水绘园”。

何承燕，字以嘉，号春巢。何廷模长子，乾隆三十九年（1774年）顺天副贡，官东阳教谕。清代词人，著有《春巢诗余》传世。

千金亭，清代《漂母祠志》引明人李贤等编著的《大明一统志》：千金亭,在旧淮阴县西。韩信微时，渔钓。漂母进以食。信既贵，报以千金。后人因筑亭其地。宋杨杰诗：“恩难忘一饭，报肯惜千金？” 《淮安府志》载：胯下桥在淮阴故城半里许，南昌亭、千金亭在胯下桥旁。此亭明代毁于水患，后在淮安府城外运漕河堤复建，再毁，上世纪八十年代重建。

何兰庭，何廷模次子。幼时，其父曾许袁枚为婿，后以路遥不果。

潺湲，音：chán yuán，释义：1、水慢慢流动的样子。《楚辞·九歌·湘夫人》：“慌忽兮远望，观流水兮潺湲。”2、形容流泪的样子。《楚辞·九歌·湘君》：“横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。”3、象声词。流水声。　　 唐·岑参《过缑山王处士黑石谷隐居》诗：“独有南涧水，潺湲如昔闻。”

蒲帆，意思是用蒲草编织的帆。宋·梅尧臣《使风》诗：“跨下桥南逆水风，十幅蒲帆弯若弓。”

刘慈，字康成，巴县（今重庆）人，清康熙四十一年（1702年）举人，官福建将乐县知县。

干将，音gān jiāng，是古代传说的一把剑，十大名剑之一。干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。干将是雄剑，莫邪是雌剑。干将“采五山之铁精，六合之金英”，以铸铁剑。三月不成。莫邪“断发剪爪，投于炉中，使童男童女三百人鼓橐装炭，金铁乃濡，遂以成剑”。

紫泥，皇帝诏书使用的封泥，亦代指诏书。古人以泥封书信，泥上盖印。皇帝诏书则用紫泥。汉·蔡邕《独断》：“皇帝六玺，皆玉螭虎纽……皆以武都紫泥封之。”宋·赵彦卫《云麓漫钞》卷十二：“古印文作白字，盖用以印泥，紫泥封詔是也。”后即以指诏书。唐·张守节《史记正义》：“《三秦记》云紫泥水在今成州，《舆地志》云汉封诏玺用紫泥，则此水之泥也。”

专诸，春秋时吴国棠邑（今南京市六合区西北）人，吴公子光（即吴王阖闾）欲杀王僚自立，伍子胥把他推荐给公子光。公元前515年，公子光乘吴内部空虚，与专诸密谋，以宴请吴王僚为名，藏匕首于鱼腹之中进献（鱼肠剑），当场刺杀吴王僚，专诸也被吴王僚的侍卫杀死。公子光自立为王，是为吴王阖闾，乃以专诸之子为卿。专诸是中国古代“四大刺客”之一。苏州城西部有专诸巷，是一条紧挨内城河和城墙的巷子，南通金门，北达阊门。相传因为专诸墓在此，故得名。其后专诸巷一带逐渐发展成玉雕行业集中之地，故专诸巷的名字也被讹传为“穿珠巷”。

轧轧，音yà yà，意思是象声词，形容机器车轮里的轴承，齿轮等运转挤压时发出的连续的声响。《文选·陆机＜文赋＞》：“理翳翳而愈伏，思轧轧其若抽。”吕延济注：“轧轧，难进也。

鸣机，音míng jī，意思是开动机杼，谓织布。南朝·梁·何逊 《同虞记室登楼望远归》诗：“对窗看宝瑟，入户弄鸣机。” 清·褚人获 《坚瓠三集·霍洞》：“一身勿暇私自怜，鸣机轧轧明窗前。”

端州，今广东省肇庆市端州区。隋开皇九年（589年），设端州。后多次废改，1988年1月7日，撤销肇庆地区，肇庆升格为地级市，原肇庆市设立端州区（县级）。端砚，广东省肇庆市特产，出产于唐代初期端州（今广东肇庆市东郊的端溪），故名端砚，距今已有一千三百多年的历史。

康熙戊戌，康熙五十七年，1718年。

顾竹亭。（资料缺）

【闲言碎语】

本条诗话中，袁枚记录了好友何廷模父子三人的好诗妙词，的确都是性灵一派的佳作。既有天趣盎然，又有回味无穷。何春巢《千金亭》：“空亭千古对平波，野渡斜阳犹客过。莫怪无人留一饭，报恩人少受恩多。”可谓对世间人情观察分析入木三分。可能他没有想到的是，漂母赠饭在后世引发一场官司，韩信去南京市鼓楼区法院起诉，诉称因为吃了漂母的赠饭，引发肠胃炎，住院、误工、营养等费用合计索赔100万元。经法院判决，胜诉。由此，漂母赠饭成为普法案例，一直在警示后人。

这个玩笑有点苦涩，一笑而过吧。我们还是说点诗话里的事情。何家父子虽然祖籍杭州，但由于何廷模在江苏如皋当了若干年知县，所以，诗词里有些具有地方特色的事物，其他地方的人未必知晓。比如，“雨足田车开架树，日斜耕犊稳驮人。”其中的“田车”，估计许多人不大明白是啥？查辞典：田车，打猎用的车子。《诗·小雅·车攻》：“田车既好，四牡孔阜。”朱熹集传：“田车，田猎之车。”按照这个解释，“雨足田车开架树”一句究竟是啥意思，恐怕还是解释不通。其实，这里说的“田车”，是木制的以人力带动水斗用于农田排灌的水车，为了与以水流为动力的水车相区别，一般称为“车水”。车水用的水车全部以木头制作，由车架、车轴和车厢三大部分组陈，平时不用时拆开贮藏，雨水不足需要从池塘提水灌溉时，或者雨水过大需要从农田排涝时，再组装（俗称：架车）起来使用。弄明白了“田车”就是车水用的水车之后，“雨足田车开架树，日斜耕犊稳驮人”一联的妙趣就自然而然的呈现出来了。

读过本条诗话，我觉得，大家最好奇的就是制砚高手顾二娘的绝技了。我也不例外，认真地考察了一下顾二娘的制砚传奇，确实非同一般。

据《江苏通志》记载：“顾圣之，字德麟，吴县人。父顾道人，工于制砚。人称之为小道人，所制砚仿古式，朴雅可玩。子死，媳独擅其艺者二十余年。”清代砚藏家高凤翰《砚史》则记载，顾二娘，俗称顾亲娘、顾青娘，本姓邹，清初吴门（今江苏苏州）人，住专诸巷。她嫁给当时的制砚名手顾德麟之子顾启明。清代吴门顾氏为砚雕世家，顾启明早逝，顾二娘秉承夫婿家传，由康熙年间开始制砚。她刻苦钻研琢砚技艺，从业二十余载，声名远播，成为一代雕砚名家。

砚台，既是实用的书画工具，也是典雅的工艺美术品。一方好的砚台，既要求材质精良，也要求造型生动、雕刻精巧。顾二娘制砚，做工精细，形状奇妙，高雅清秀。她不但精于制作，还有独到的理论见解。她曾经对人讲：“砚系一石琢成，必圆活而肥润，方见镌琢之妙。若呆板瘦硬，乃石之本来面目，琢磨何为？”相对于她公公顾德麟所制砚台的自然古朴，顾二娘的砚台则温纯古雅，更为细致精巧，她后期制的砚甚至已经超过了她的公公。

据说，顾二娘尤精辨石，若非端溪老坑佳石，不肯动手。相传她辨别砚材，只须以脚尖点石,就能知道石质的新旧好坏，时人因以“顾小足”呼之。故宫博物院藏有一方“洞天一品砚”，即是顾二娘为诗人黄任所刻制的。说到黄任，字莘田，是当时有名的诗人，《随园诗话》对其诗作多有记载。黄任性嗜藏砚，恰好其在广东端州做过一任四会县令兼署高要县事，而端溪就在高要境内。于是，在公务之余，搜罗了大量珍贵的砚材。他罢官离任时，带了十方古砚回乡。后来，在福州盖了座房子珍藏，取名为“十砚轩”，并自号为“十砚老人”。在高要县，他还搜集到一块青花极品砚材，极其珍贵，一直不舍得雕琢成砚，珍藏了整整十年。当知道琢砚名家顾二娘后，专程带着砚材来到苏州。黄任的一片诚心感动了顾二娘，遂亲为雕琢。《香草斋诗》记青花砚一事：“余此石出入怀袖将十年，今春携入吴，吴门顾二娘见而悦焉，为制斯砚。”黄仁所藏佳砚，多为顾二娘所制。二人结下了很深的友情，顾二娘去世时，黄任赋诗缅怀：“古款微凹积墨香，纤纤女手切干将。谁倾几滴梨花雨，一洒泉台顾二娘。”

顾二娘制砚，其在世时已名震海内，仿制者不计其数，自然就出现了真伪的问题。民国时期邓之诚的著作《骨董琐记》即称：“顾制其著者也，特无款识，不易辨别。凡细书八分款‘吴门顾二娘制’六字者，大抵皆伪。”文史学家张中行在《顾二娘》一文中，也说到了顾二娘制砚的真伪问题，他曾问文物鉴定大家启功先生怎样才能够鉴定顾二娘制砚，启功老先生只说了六个字：“没见过，不知道。”国内文物界一般认为，只有朱翼庵收藏的两方是真正的顾二娘制砚，其他的，包括故宫博物院收藏的顾二娘制砚，全部存疑。

不过，专家的说法，并不能冷却市场上对顾二娘制砚追捧的热情。拍卖市场上不时可见“顾二娘”款砚台。2014年，北京匡时上拍了一方顾二娘制砚，以310.5万元成交，创顾二娘制砚拍卖的最高纪录。2016年，上海明轩上拍的“顾二娘制孳鹅养砚”，也以218.5万元成交。此砚系日本著名学者杉村勇造旧藏，砚边铭有“顾二娘制”印。至于网络拍卖、地摊交易上的顾二娘款砚台，不能说比比皆是、随处可见，但也是卖场常客、问询即有。因此，读过此文者，切不要再抱着捡漏的念头去花钱购买顾二娘砚台了。你想想，康熙年间就在王公贵胄中极度流行的爆款砚台，手制不过百余，至今能够存世多少？会不会流转到你的手中？稍微动动脑子就应该知道答案了。