对缺少钱财的慰藉
他的哲学最显著的与众不同之处就是强调感官的快乐:"快乐是幸福生活的起点和目标，"伊壁鸠鲁如是说。这位哲学家承认他酷爱美食:"一切善的根源来自口腹之乐，就是智慧和文化也必须与此相关。"
用伊壁鸠鲁派诗人卢克莱修的话说，我们经常"如病人不知病因"。我们找医生是因为他们对肉体的疾病比我们知道的多。同样的理由，当我们的灵魂不适时，应该去找哲学家，并且用对医生同样的标准来评价他们:正如药不能治病就无用，不能解脱精神的苦难的哲学也是无用的。
快乐——伊壁鸠鲁开出的需求清单
1.友谊
你在进饮食之前，先好好想一想要与谁同进，而不是吃什么、喝什么；因为没有朋友共餐，生活无异于狮子或野狼。
除非有人看见我们存在，我们是不存在的；在有人能懂得我们的话之前，我们说什么都没有意义；而经常有朋友围绕身旁，我们才能确认自我；朋友知我、关心我，构成一种力量，让我们不要陷入麻木不仁之中。朋友的许多小小玩笑，透露出他们知道我们的弱点，并且予以容忍，从而认可了我们在世界上占有一席之地。
真正的朋友不以世俗的标准来衡量我们，他们看重的是我们的本质。
追求财富的欲望不一定单纯出自对奢侈生活的渴望，更重要的动机可能是希望得到别人的赞赏和善待。
2.自由
他们的食谱既不奢侈，也不丰盛，但是有味道、有营养。
3.思想
伊壁鸠鲁的理论是，如果能合乎理性地思考生命有限的问题，就会意识到人一死，物我两忘，复归于无，"要到来时自然到来，为此而预先担忧是庸人自扰"。
在消除了匮乏的痛苦之后，清茶淡饭与丰盛筵席带来的快感是相同的。
不幸的是，奢侈品和昂贵家园的形象到处都是，而关于普通的、个人生活环境的却很少见。朴素的乐趣很少收到鼓励——例如同孩子玩，与朋友聊天，下午晒晒太阳，窗明几净的房间，涂奶酪的新鲜面包（"送我一罐奶酪，好让我想要的时候饱餐一顿盛筵"）。伊壁鸠鲁式生活。
这一论断使人们必须在下列两种情况中进行选择:一方面是被刺激出来的不必要的欲望导致经济强大的社会；另一方面是伊壁鸠鲁式的社会，提供基本的物质需要，但决不会使生活水平超过维持生存的起码标准。在伊壁鸠鲁的世界里不会有辉煌的纪念碑，不会有技术进步，也极少与远方进行交易的动力。一个需求有限的社会，也将是资源稀缺的社会。但是——如果相信这位哲学家——这样的社会不会不快乐。
在一个缺少伊壁鸠鲁价值观的世界里:人类将永远是无意义的牺牲品，一生都在无谓的烦恼中度过，因为他们永不满足，不知所止，而不知真正的快乐的增长是有限度的。而与此同时，正是这种永不满足驱使生活不断向上，远航海外……
我们可以想见伊壁鸠鲁的回答:不论我们觉得海外探险多么了不起，最终衡量其价值的是它引起多少快感:
我们最终诉诸快感，用这一感觉来判断一切善。
