这么大的事儿，朋友圈里却安静得很。

我指的是日食。

是的，今天全国很多地方都可以看到日食，而且是非常难遇见的日环食。

在资讯如此发达的今天，这么重大的消息应该满天飞才是，然而并没有。

你聚焦什么，什么才会被放大。疫情、工作、生活、孩子、房子……哪一样儿不比1.5亿公里远的太阳重要？

太阳真的那么不重要吗？

“大海航行靠舵手，万物生长靠太阳”，太阳对于地球上只要有生命的东西来说，都可以用那首著名的某国歌曲名来形容，“离了你我就不能活”。

随着我们对自然的掌控力越来越大，我们对太阳的关注度也越来越低，已经远不如古人。

我们一直都是靠天吃饭的，所以古人对决定收成，也决定命运的太阳是分外关注的。那时人们还无法从科学的角度解释日食、月食的成因，不同民族对于二食的成因解释不同，但都认为是神的某种暗示。二食出现的时候，都会诚惶诚恐地祈求上天宽恕自己犯下的罪。二食成为洗涤人们心灵的契机。中国古代，日食的时候，皇帝通常也会降诏分析自己的过失。民间则认为二食是天狗吃了太阳或是月亮，日食或月食的时候，人们要敲击铜盆，发出响动，等二食过去，就说明天狗被人们的响动吓到，又把太阳或月亮吐出来了。我小的时候，我奶奶那个岁数的老年人还在持这种观点。人在做，天在看，举头三尺有神灵，对二食朝拜的古人，心中多少还有些敬畏。当二食褪去神秘的面纱，人们对自然、对内心的敬畏也在随之褪去，我是XX我怕谁，做起事来更加肆无忌惮。

这里重点说日食，日食的成因，现在大家都知道是月亮挡住了太阳，在地球上投下了月亮的影子。所以日食一定发生在朔，也就是农历初一。这时月球运行到日地之间，太阳照亮的是月球的背面，月球正对着地球的一面正好完全背光。所以朔的夜晚我们是看不到一丝月光的。

照此推理，每个朔月亮都会运动到日地之间，应该是每个朔都能看到日食才对，为什么不是这样呢？

这是因为日月地三者并不在一个平面上，地球绕太阳运行的轨道面黄道，与月球绕地球运行的轨道面白道，有一个5度9分的夹角，所以即使月球运行到日地之间，三者也不一定在一条直线上。

黄道与白道有两个交点，这两个交点处的黄白交角为0度。只有满足月球运行到黄白交点附近且在日地之间时，才会产生日食。月亮每个朔望月两次经过黄白交点，农历一年有12或13（闰月）个朔望月。太阳与黄白交点在一线上的时机一个食年（太阳中心两次通过同一黄白交点的时间间隔，年长346.62日）有两次。二者巧合的时机，就是日食或月食的时候，你想想有多难碰吧。

其实也没有多难碰，日食每年最多可发生5次，最少也要发生2次。只是月球比地球小很多，所以发生日食时，月影只是在地球上扫过一条窄带，在这条带上的人们才能看到日食。带子中间的人看到的是全食或环食，带子边儿上的人看到的是偏食。平均下来，地球上同一地区的人，大约要二三百年才能看到一次日全食或是日环食。

再来说说日全食和日环食。我们知道，月球要又太阳小得多，怎么就这么巧，月球正好完美地将太阳挡住，让我们看到全食呢？既然能完美挡住，为什么有时候又会出现挡不严实的环食呢？

这得从月球直径与太阳直径，以及月地距离和日地距离说起。

世上就有这么巧的事儿，月球直径与太阳直径之比大约是1:400，月地距离与日地距离之比也正好大约是1:400。月亮运行到日地之间且三者在一线时，从地球一点出发画两条线，正好可以连接月球直径和太阳直径的两端。初中学过平面几何的都知道，地球一点连接月球直径两端形成的三角形，与该点连接太阳直径两端形成的三角形，是两个相似的等腰三角形。斜边比斜边等于底边比底边，都大约是1:400。

正是这样的巧合，让我们看到了完美的日全食。

等一会儿，那日环食又是如何出现的？

我刚才不是说了吗？这个比值是大约的，实际上，月球的视直径要比太阳的视直径略小那么一丢丢。所谓视直径，其实就是上边说的那两个等腰三角形的顶角角度。如此看来，我们应该总是看到日环食才对。

又巧了，地球轨道不是一个完美的圆，月球轨道也不是个完美的圆，这让日地、月地距离都不是一个定量，而是有微小变化的。当发生日食时，如果月球离地球近一些而离太阳远一些，就会发生全食，如果月球离地球远一些而离太阳近一些，就会发生环食。

日月地构成“三体”，三体之间的关系都很复杂，但复杂归复杂，依旧逃不出牛顿的物理运动规律，所以从远古到未来，三体之间的位置关系都是可以用数学方法计算出来的。这让准确预测二食成为可能。孔子的生日，就是因为在史籍上有记载说那天有日食出现，我们现在就可以精确地计算出日期。人会撒谎，但天体不会。现在我们能准确计算出日食出现的时间，观测的位置，日食，反倒让我们视而不见了。

我们可以用数学准确计算出天体运行的轨道、计算出太阳的未来和地球的归宿，可是我们却计算不出人类社会的发展方向，计算不出人心，比宇宙渺小的人却比宇宙更复杂，不知道应该乐观还是悲观。

孔子说：“圣人之过如日月之食，过也，人皆见之，及其更也，人皆仰之。”我们不是圣人，也不会有太多人像关注日月之食一样关注我们的过失，但是否可以借助难得的日食之机，像古人一样检视一下自己的言行举止、为人处世，给自己一个“人皆仰之”的机会？