时隔多日，再读《论语别裁》发现，整理过读书笔记的章节印象深刻，那些还来不及记录的部分，却已经记忆模糊了。所以这个整理笔记的过程还是很重要的，今天继续。

下面讲要怎样做学问：

曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

曾子为孔子的学生，名参，少孔子四十六岁。由这一点我们看到，孔子回到鲁国讲学传道的时候，都是培养年轻的一代，同我们的心情一样，怕自己死了以后，这个命脉，这个根本失传了。和我们现在一样，对于年轻学生，拼命讲给他们听，好有一个交代。

千年百年来，我们的先师和当代的老师都是一样的心情，希望把自己所学所悟尽数传承延续下去，让我们的年轻一代立志，让他们为我们共同的家园做贡献。

最近在看郭继承老师的视频，作为我们当代的老师，他将自己讲学的视频发布网上，让更多的年轻人看到、学习到，是很有功德的一件事。

这和孔老夫子、南怀瑾老师的心情都是一样的，让人心生敬意，进而用心研习。

读圣贤书，让人大彻大悟。

之前看过一段话，我们要读一些比自己高一些的东西，虽然开始可能有些不容易理解，可是读着读着就会发现自己的领悟也会更高一层。

《论语别裁》就是这样一本书。

曾子在当时孔子的学生中比较鲁，鲁就是拙一点，其实并不是笨，只是人比较老实，不太说话，后来嫡传孔门道统。他著《大学》孔子的孙子子思著《中庸》，也是跟他学的，所以现在一般人拿《大学》《中庸》，代表了孔子思想，我们千万不要这样跟着搞错了。《大学》是曾子作的，原来是《礼记》里的一篇，后来到唐宋的时候，才把它拉出来，变成了四书之一。所以把《大学》《中庸》思想，就认为是孔子的思想，是不大妥当的，这仅是孔子思想的演变。孟子是子思的学生，孔子三传的弟子，这时已经到了战国时代。孟子的思想又与孔子的思想有些出入，孔子温文儒雅、修养极高；孟老夫子，有时好像卷起袖子伸出拳头，有点侠气，也有一谈就使气的味道，和他们所处的时代有关。这也代表了时代和文化思想的演变。

中国文化历史源远流长，很多时候不求甚解让我们对孔老夫子对自己的先人文化有些误解，没关系，还好我们有以“重整文化断层”为己任而留下众多著作的南师。

好好学习，天天向上。

曾子说我这个人做学问很简单，每天只用三件事情考察自己。要注意的，他做的是什么学问？“为人谋而不忠乎？”替人家做事，是不是忠实？什么是“忠”，古代与后世解释的“忠”稍有不同，古代所谓的“忠”是指对事对人无不尽心的态度——对任何一件事要尽心地做，这叫做“忠”。这个“忠”字在文字上看，是心在中间，有定见不转移。“为人谋而不忠乎？”是我答应的事如果忘了，就是不忠，对人也不好，误了人家的事。“与朋友交而不信乎？”与朋友交是不是言而有信？讲了话都兑现？都做得到？第三点是老师教我如何去做人做事，我真正去实践了没有？曾子说我只有这三点。我们表面上看这三句话，官样文章很简单，如果每一个人拿了这三点来做，我认为一辈子都没有做到，不过有时候振作一点而已。

曾子这几句话，为什么要摆在这里？严格地说，这些学问不是文学，要以做人做事体会出来，才知道它难，这就是学问。

这个学问讲到这里，都是个人的修养。但是学问只讲个人修养是不是可以？不是的，扩而充之就是社会问题、政治问题。所以上面是讲学问的内涵，下面就讲学问的外用了。

《论语别裁》开篇，南师就讲，《论语》由始至终，所讲的学问道理在逻辑上自成一个系统。

我们只要通篇读下来，就自然能懂其中真意。