1. 主旨
本章主要介绍用法令摒弃不利国家统治的风气，促使人民弃易行难。根据民众的需求针对他们的好恶制定赏罚。强调提高行政效率。
2. 摘要
- 八害：辩慧、礼乐、慈仁、任举。
<font color=8e7272> 巧言善辩与聪明智慧，违法乱纪的帮手(类似于律师如美剧风骚律师)、礼与乐放荡淫佚的引子（如ktv，酒吧）、仁与慈是犯罪的根源，此处或可以解释为溺爱、举荐任用容易产生朋党与奸邪。目前来看要用也要治。</font>
- 用善，民亲其亲，任奸，民亲其制
<font color=8e7272> 用德高的人或者用善良的人的话，人民只知有此人只亲其人，用奸（或指依法办事的人），则人民只知有法。比如海润，包拯执法虽明，但是人民只知道他们2人是公正的，明朝与宋国力却是弱小的。</font>
- 刑详，则刑繁；刑繁，则刑省。
<font color=8e7272> 此处刑繁与美国相似，但是不知美国达到刑省的目的了没有</font>
- 治之于其治，则治；治之于其乱，则乱。
<font color=8e7272> 在国家未乱的时候开始治理，则会治理的更好；在国家乱的时候开始治理，则会更乱</font>
- 重其轻者，重其重者。
<font color=8e7272> 指上面的治于治，治于乱</font>
- 一门致欲，生力，而杀力，循环往复，国强。
<font color=8e7272> 人民只有一种途径能够得到想要的，那么就会力量集中强大，对外战争消耗力量，如此循环国家就会富强</font>
- 治不听于君，民不从官。
<font color=8e7272> 官吏治理不必听从国君，人民处理事务不必听从官吏。 指在有明确的法规的前提下所有事情都有法可遵循多以无需请示个别人。</font>
3. 结语
- 根据好恶制定对策，夺民所善、夺民之财、夺民所欲，夺民所易。行难生力，创造战争机器系统或者想要的系统。
