子张问：十世可知也？
子曰：殷因于夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。
子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
子张问孔子：我们是否能知道百年之后的世界是什么样的呢？
孔子告诉子张说。通过每一个朝代的替换，君主们都会取其精华，而去其糟粕，会把这个国家做得越来越强，越来越好的。通过前面几个朝代的替换，我们就能观察到百世以后的我们国家的现状。
就像知道一个企业的现状，和这个企业它的前期的历史，那么你也可以预知这个企业的未来，它能发展多久时间。
大家都知道现在能够存到千年以上的企业在中国已经找不到了，但是在日本却有七家这样的企业，超过1000年的历史。在2008年5月14日，韩国银行发表的一篇《日本企业长寿的秘密及启示》的报报告书里面，说出了日本企业为什么长寿的五个要点。
1.重视本业。
2.诚信经营。
3.透彻的匠人精神。
4.超越血缘关系选择继承人。
5.保守的企业经营作风。
这也是日本企业发展发扬的真正的儒家精神。因为你人为本是日本企业文化的核心，以和为贵是他们的精髓。这里可以看出株式会社他的企业就如同一个大家庭，每一位都是家庭的成员，所以他们把自己的企业当成自己的家庭一样的经营，那么唯有与企业同进退，共存亡，这样才能让企业稳如磐石的发展下去。而礼治，德治则是他们企业文化的一个《圣经》。礼治是拿来统一人的行为，而德治是用于教化。在日本他们对公司的员工的培训超越了一切，你不会没关系，只要你肯做我们都可以教会你。而且日本的公司基本上都是终身雇佣制，所以他们多数以家庭式为主。这是他们的文化，也是他们公司长存下来的一个关键。
所以中国民间有个说法就是：半部论语治天下！而我们中国读论语的人却不是特别的多，真正懂论语的人也不是很多，所以我们应该多学习儒家的思想，发扬儒家的精神。
整个为政篇写到这里已经接近了尾声，所以最后孔子用一句话来再次画龙点睛“以德为政”的主题。
孔子说：一个人如果老是自己的正事不做，而是去做一些与自己无关紧要的事，不说这个人不行的话，那更不能为政了。所以为政之人必须要以德为主。
