1、 镜子意义
我们要了解自己，要看清楚自己，必须要通过镜子，如果你不用照镜子，你是看不见你脸上长什么样的，你可以看见身上长什么样，但是你看不见脸，因为你的眼睛在脸上，你的眼睛是一个摄像机，你可观察世界，观察除了眼睛区域外可以观察到的东西，但你就是不能再观察到你自己的眼睛，鼻子额头等相关的区域，因此，你是看不见你长什么样子的。
所以，我们要真正的去看见自己长什么样，也只能通过“镜子”。当然这个镜子可以是各种各样的，但这个镜子它一定是一个它者，一定是你个人的对立面。但是，当你去听取这个它者的建议时，这个它者也会歪曲掉你的真实面貌，因为这个世界上并不存在一个绝对客观的它者，因此，你长什么样，你永远不可能通过镜子能够知道。
任何一部镜子本身它只能作为它者而存在，对你来说，它都可以产生出一种扭曲的形象。那么，什么才是真实的镜子？
如果说是自我和反思的话，也这是很难的。其实人很难认识自己或自我，更多是受别人的评价来影响，来反思自我。只有第三方在场的时候，你在照镜子，然后你就问，我这个样子是镜子那个样子吗，第三方旁边人就会说是一模一样。然后你也相信也是这样的，你相信并不是相信镜子，你是相信第三方，因为第三方你觉得是值得你依赖的，所以第三方说什么，你也以为是什么，这就是第三方的权威性，就代表了对应着你在镜子中影像的一个判断。
但是，如果连第三方也不可信了呢，或者说如果连权威或公权力啥的都没有了信用，或者在你不知情的情况下，被第三方玩了呢，虽然我们又引入了第三方，但问题并没有减少，就是来确定你是谁的问题。这种信到底是怎么产生的，并没有答案，那么，你到底还信谁？
信自身，信镜子，信第三方，都有问题，或者说都可能不可信，而信什么，也并不是完全我们的生理本性或本能所决定的 ，当然也并不完全是由自己或自我来决定的，这才是一个大麻烦。
2、 美的判断
当然，即使是有第三方的情况，如果第三方故意拿你开玩笑说，你比镜子里那样长的好看多了，那时候你会心里很高兴，唉呀这个破镜子把我都照变形了，然后你会责怪镜子，你不会责怪旁边那个第三方；然后如果旁边第三方的人说，你还没有镜子里照的好看呢。于是，你再把旁边的第三方给骂一顿，你说你胡说八道，我怎么会没有她长得好看，这个镜子里的我就是我呀，我本来就是这个样子。
你看吧，你判断一个事情的方式是因为得到的反应的不同，你得出了自己好不好看的结论。所以，你对镜子的反应，如果对方说你比镜子里面的长得好看，你会责怪镜子。如果对方说你没有镜子里照得好看，你会责怪第三方。同样一件事情，你会得出两个不同的结果。
这就涉及到了一个问题，比如一个女人说她是美的还是丑的，到底是谁在决定？是本能，是心理，是社会，是审美，还是.......？如果有决定的话，那为什么一个美女，因为人的审美欣赏习惯不一样，很可能在另外一个人的眼里可能一点也不美了，比如某一类人讨论另一类人的某些“美”的风格（比如脸型鼻子嘴巴的形状等等），甚至会成为了作呕的对象？
另外一个问题，我们谈女人的美的目的，是不是还有着一种利益的考量，比如所谓的“女人的美”一定会给她带来好处或利益，而就没有一点损失吗？
被视为美女的人，是否她自己也认为自己是美女，这个也不一定的，比如我就看到过一个美女很漂亮，但她却很痛苦，她自己倒也不觉得自己是美女，也只是别人评价她是个美女而已，那这样的评价与她何干呢，而她的真正痛苦是在于过多的受到了别的男人的骚扰，而她又是一个传统的女人，当然了如果她像那些为了美而不则手段的女人就好了，她肯定能找到一个大款，但她所找到的这个大款，或者说被这个大款相中也可以说是挑中或迷恋了或承包了，那对她这个女人就是一个好事吗？
3 、以“用”为主
问题是，她不是一个商品，她也不愿意成为男人的商品，但她的美给她带来了困难。
她在求职时看上去也很容易找得到工作，但她一般也只是作为一些公司的花瓶式的职业就职，也就没有更有前途的职业等着她，因为没有更好的可以锻炼她能力的职位给她，于是，她一直也很苦恼，于是她竟然不想要这“美女”的称号了，但不要也没用，在这种情况下，“美”对她来说是一种折磨与失败。
这个时候，这种所谓的美，所谓的颜值是给她带来了什么呢，是抬升了她的价值，还是埋没了她的价值呢？
当然了，“女人的美”，在一部分男人的眼里，还有着时间的因素，因为年轻所以显得水嫩，显得有着青春的活力。问题是，再漂亮再“美”的女人也终有老的那一天，如果只是靠颜值来吸引男人，而不是靠才华和能力与男人互相享受，终有色衰之际一事无成之懊悔与哀叹！
而这种女人也是比较可悲的一群，比如很多“美女第三者”，她之所以吸引男人，更多的还是因为她现在年轻，而一旦老了，或者说一旦她所吸引的那个男人，有了更好更新更年轻的选择之后，她也就被随之抛弃了。这种对女人的”美“的评价，也是以实用为目的的，中国的汉字”美“这个字真的很奇怪，“羊大为美”，在古代人们能想到的第一个问题就是生存问题，而生存问题首先就要吃饭，要吃好饭就得有好的食品或物质保证。
于是，也要把吃给美学化一下，比如我们今天很多人见面，第一句话就说“吃了吗”，可见这才是头等大事，而历史上国人确实经历过很多时代没得吃的惨痛教训，直到最近短短的几十年，才略微的缓解了一下这个国人的焦虑心理。当然了，即使是今天，国人还有很多贫困人口，还在为能吃饭的事业而挣扎。
4、羊大为美
所以在古代这个”美“确实是至少有着两方面的含义：其一指羊肥，因为羊是人类生存的重要需求对象，羊越肥越能满足人的某种需求。其二，特指有权力、有地位的酋长或巫师这样的“大人”，这是“羊”、“大”两个象形字组合而成的最初的“羊大为美”的含义。
因此，国人对”美女“的需求与态度，有实用主义利用主义之目的，也是很显然的了，当然了，这也是一种传统社会心理文化风格，总之一切都离不开实用主义，或者钱权关系也行。
从造字上看，这个”美“一诞生就带有着实用主义的特点，或者“物质主义”的特点，即使是”美“，首先也得先能实用，能产生价值，然后再追求美学色彩的意义。”路遥知马力，日久见人心“，所以，美女的”美“确定可以给她加分，并形成第一轮的光环效应，这是一种迷惑剂，可以起到首发印象的作用。
但如果美女沉浸在这种“自我陶醉”与“自我欣赏”甚而是“自我鸡血”之中，从此并迷恋自己的美色，并希望来通过销售自己的美色来得到自己的利益，而不加强自己的修养与能力，那反过来，等到她年老色衰被男人利用价值丧失并醒悟的那一天，才发现自己已经失去了太多，那这样也的确，算是对“美女”也是一种伤害了。
因此，即使是“美女”，如果她仅仅是一个花瓶的话，而没有修炼自身的其它能力的话，她的优势在后面也将消失，因为她会很快老去容颜变得不“美”。所以，在这种情况下，她当然可以吸引到一些男人，但我们从互相利用的角度来讲，或者买卖的角度也行吧，如果她并没有能力的话，也绝不是有钱有能力的男人所看重的决定性因素，而是互相利用的露水夫妻的关系多一些。
要维护一种持久的关系，更多的还是一种人与人之间，价值观与人生观及社会观的彼此认同，在认同中共同经历生活的风雨，并打造了同志般的革命意志和友谊，是这样的共同创造的背景故事，互相激发与辉映着他们的人生，丰富着他们的点滴岁月，并让他们坚定选择了彼此，无畏风雨，依然前行。
5、资本异化
钦:只是工具不同而已，饿了吃饭，口渴喝水还是一样的，工具的效率大幅提升，和获取资源的门槛降低，让大众有机会参与一些有极大影响力的游戏，经常有人之前没有什么传统的大资源，也迅速拿到巨大的影响力，企业也是。
我:
有道理啊，都金钱化和利用化了。或者工具化和资源化了，比如人力资源，这个词，叫做“人力资源”，那人当然在他们眼里是工具了，“资源”这个词可不是善意的词。但这正是“异化”和“物化”的可怕之处。换句话说，科学被资本所异化，人被科学所异化，科学本来是人发明的，本来也是为人类的大多数人谋福利的，而异化成了控制和权力，为极少数资本家（这里的“资本”的意义很广泛）而服务。
钦:
没什么怕不怕的，希特勒斯大林那么牛逼，最后还不是只是闹了点波浪就歇菜了。对于地球来讲，人类做的一切都是表面的泡泡而已，地球不需要人类，人类自己以为会给地球带来很大的影响或者称之为改造，那是自己臆想而已。
极少数人掌握核心资源和影响力的局面，或者叫做绝对中心化的局面，其实已经被稀释了。就像发布信息，以前的新闻都是一个渠道，现在是万人齐发，科学也是，其实现在是很多很多机构（知名和不知名的）在同时研发探索，这一块也不再是少数人的垄断游戏。
我:
于是，发展到最后，就是极少数人发达，绝大多数人贫困或死亡。科学脱离人文或哲学的控制后，已经无法无天了。这里指的其实可不是人，而是一种趋势，是科学统治一切的趋势，是个人甚至是某些不先进的国家，也不可抗拒的趋势。
这是两码事，之所以让你发，那是控制问题，你没有影响到利益，你影响到了，微信立马就会封掉。科学是在谁的主导下进行的？当然是资本了。
6、科学异化
钦:微信取缔也会有别的工具的，是资本，但是资本已经不专属于一个人或者一群人或者一个国家。而且，资本后面，还有知道资本的思想的更底层的因素，有不同声音的，没有张三也有李四。
我:
不会有太多的，放心吧，现在科学太发达了，你比如你现在想看国外的网站，能看得到吗？当然不让你看也算是好事，让他们的一些不利我们的言论来影响我们吗，所以，绝大多数也早就屏蔽了，只能在一个小范围内玩，最后看心情，连小范围内也玩不了。当然了，有些文章也属于类似的性质，早被过滤或屏蔽了。
所以说，资本有抱团的本能。你看大资本家，一个人富可敌国。而且，他们之间有着牢不可破的同盟关系。现在不行了，以前可以，科学的发达，现在可以定点围捕。就像打仗一样，虽然很多国家都在备战，但也基本上打不起来了，否则一起灭亡，因为核弹的出现，一个按键，战争就结束，相应的敌人或自己就毁灭了。
所以，爱因斯坦说自己有罪，把恶魔带给了人间，他晚年也是很伤感与悔恨的。有时候人类的进程和走向是由这些少数的天才人物的创造的影响下进行的，没有这个人就不会有很多东西，或好或坏。
钦:
你说的是已经知道的这个版本的历史，要是没有这个天才，那就不是这个版本，但是别的版本，是不是一定没有这么好呢？
我:
也许更坏吧，谁知道呢，如果当年是希特勒战胜了呢？那对人类的影响是好是坏呢？
问题不在于这些假设，而在于立足现实去思考这些问题的来龙去脉，我们就会得出很多相同或不同的结论，也可以观察到人类的下一步发展的趋势已经很明显了，所以，人才有一种对现实世界的感知与理性能力，可以观察到很多东西。
