讲述：彭省忠医师
整理：贤音
我们古代有句话讲：医者，意也。
医者，也是父母心。今天我们要讲医者，意也，这个意就是意思的意，意境的意。
我们看这两本书，虽然外形都差不多，都是用纸做的，里面的内容有字数也差不多，然后文字呢？每个字我们也认识，但是他们文字不同的组合，表达后面的意境就不一样，字里行间的意境就不一样。
这本是经书，这本是现代的书，他们后面所蕴含的意境不一样，这个意境更深远，这个意境更浅一点；这个能流芳百世，一直影响到我们现在，已经几千年了这一本经书。
而这本现代的书，他可能一年两年就被淘汰掉了。
所以意境完全不一样，决定它的价值不一样。所以这个境界就相当于我们的价值感，虽然这两个人长的差不多，两个眼睛，两个鼻孔，一个嘴巴，里面也有情绪，也会思考，但是两个人格局可能完全不一样，他的梦想可能更大一点，他的使命感他的这个格局胸怀境界可能更宽广，所以你会发现人与人之间的区别就在这里啊！
所以医者，意也，意就是我们的魂的这个层面，境就是魄的层面，境就是境界、格局、胸怀、气量、梦想、使命、价值感，都是属于这个魄的层面。
所以，医者意也，首先就要把我们的意收回来，叫回心转意。我们现在很多人的魂都已经飞走了，心都忙到不知道哪里去了，叫失魂落魄，就是没了意境，也没有归宿感，没有使命感了。
所以，医者意也，首先要把自己的注意力收回来，因为我们的意不够，没有收回来的话，我们是学不了医的。
中医他是要靠意会，很多东西叫意会不可言传，叫意会。所以为什么我们要去格物呢？格这本书有行气识魄魂，其实都是意会。
意会用我们现在的话来说，就叫提神，提神就是把他的神气给提取出来，给他重新注入灵魂。
换句话说，简单来讲就叫先领会，领悟，这些经书都需要我们去读到文字背后那个不可思议的意境，无上甚深微妙法呀！所以这是非常非常不可思议的。
这个意会的前提是，你先得要有意。我们现在注意力涣散，甚至注意力被外在的东西卡住了，被家庭的各种各样的关系，夫妻也好，或者亲子关系也好，或者被朋友同事，各种各样的勾心斗角也好，阿谀奉承也好，各种办公室政治也好，把你的注意力卡住了，或者是为某件事情，事业卡住了，或者为为钱为车为名为利卡住了，这是阴实的状态。
没有卡住，是涣散的状态，阳虚。所以这个意都没有了，失魂落魄了，魂飞魄散了，所以怎么去意会呢？怎么去意会中医这些东西？怎么去意会经典背后的无上甚深微妙呢？
所以我们为什么要去站桩啦，静坐啦，调呼吸冥想啦，其实就是先让我们的意收回来，叫回心转意。
所以学医就是在学习重新掌控我们的注意力，出去要一心一意，专心致志，回来就要非常非常的自在，叫回心转意。
所以这就是从一本书我们要去看到的，把我们的意收回来。
