《易经》认为，看一个人的运势是贫是富,跟两个字有关，你可能以为是“吉凶”，其实不然。
如果学习《易经》，只是想了解吉凶，看看自己的运气好不好，那就真的把《易经》当成算命工具了。
而如果探究《易经》的义理，就知道《易经》价值观里，最重要的并非“吉凶”，而是另外两个字，叫“无咎”。
吉凶是什么？《易经·系辞传》说：“吉凶者，言乎其失得也”。
吉，就是你得到了一些东西；凶，就是你失去了一些东西。
人生在世，有失有得。得到，就一定伴随着失去，反之亦然。所以得与失，对一个人来讲再正常不过了，就像阴晴、昼夜一样，是一定会来的，既然如此，我们又何必被一时的得失所困扰？
无咎就不一样了。孔子曾说过“五十以学易，可以无大过矣”，可见，夫子用功的方向就是“无咎”。
《系辞传》也说：“惧以终始，其要无咎，此之谓易之道也。”
意思是，人要能慎始慎终，以无咎为关键，这就是“易之道”。
所以，凡事不问吉凶，而问怎样做到“无咎”，这才是真正的智慧。
比如乾卦九三爻说，“君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎”。
学《易经》都知道，“三多凶，五多功”，乾卦从初爻“潜龙勿用”、二爻“见龙在田”，来到了第三爻，处在一个中间阶段，人生越往上走，位置越高，越要谨慎小心，“居上位而不骄，在下位而不忧”，能这样持续警醒自己，就没有太大的问题，还会继续往上走，直到五爻的“飞龙在天”，成为人生赢家。
我们也不要误解了无咎，认为是一点错误都不犯，这是不可能的，再谨慎小心的人也做不到。
再说了，谨慎过了头，凡事畏首畏尾，那就什么都不用干了。
所以《系辞传》说，“无咎者，善补过者也”。
无咎的内涵，就是注意让自己不犯错误，犯了错误及时改正，《易经》的“复卦”探讨的正是这个主题。
我们学《易经》，一定要看淡吉凶，吉凶不是人力所能控制的。天道有阴阳，人生就有得失，都是正常现象，不必患得患失。
而在无咎方面用功，就等于把命运掌握在自己手上，未来是贫是富，都在你的掌握之中。
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