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道与形合，谓之命。自一禀形，谓之性。八识知物，谓之心。心有所忆，谓之意。意之所出，谓之情。情之所出，谓之行为。事无不知，谓之智。智周万物，谓之慧。动而炼身，谓之养魂。静而镇形，谓之制魄。流行骨肉，谓之血。行走经脉，谓之气。保神养气，谓之精。气清而升，谓之阳。气浊而降，谓之阴。总括百神，谓之身。万象备见，谓之形。能有正负，谓之质。大小多少，谓之量。形名色相谓之体，上下左右前后谓之躯。众思不测，谓之神。转境应化，谓之灵。气来入身，谓之生。神去于身，谓之死。所以通生，谓之道。道者，有而无形，无而有情，变化不测，通神群生。在人之身，则为神明，所谓心也。教人修道，则修心也。教人修心，则修道也。道以心得，心以道明。心明则道降，道降则心通。神明者，眼见耳闻，意知心觉，分别物理，细微悉知，由神以明，故曰神明。言虚心者，遣其实也；无心者，除其有也；定心者，令不动也；安心者，使不惧也；静心者，令不乱也；正心者，使不邪也；清心者，使不浊也；净心者，使不秽也。此皆以有，令使除也。四见者，心直者，不反复也。心平者，无高低也。心明者，无暗昧也。心通者，无窒碍也。此皆本自照者也。知道易，信道难。信道易，行道难。行道易，得道难。得道易，守道难。守而不失，乃常存也。不可言传口授而得之。常虚心静神，道自来居。愚者不知，劳其形，苦其心，役其志，躁其神，而道愈远，而神愈悲。背道求道，当慎择焉。内观之道，静神定心。乱想不起，邪妄不侵，闭目思寻。表里虚寂，神道微深。外藏万境，内察一心。了然明静。念念相系，湛然常住。千经万术，惟在心也。
【三人学派】
