安妮宝贝是过去的庆山，庆山是现在的安妮宝贝，它们之间是一体的，都是她的组成部分。名字、身份、自我，不是概念化的存在，而是一种真实。
安妮宝贝
她曾经是国内顶级的流量作家，有过长期杂志主编经历的她活成了我向往的样子。那个“信手属下女童式笔名”的安妮宝贝，在网络上书写游离在工业城市边缘的薇安、南生，她仿若野生出来的一株无法被定义的植物。
外界为了理解她，给她标签，定义她，评价她，喜欢她，或者厌弃她。七月与安生、莲花、得未曾有……也许80年代出生的文艺青年没有谁不曾读过她的书。
但是自从《春宴》之后，她沉寂了七年，她把安妮宝贝标为“曾用名”，以庆山重回视野，用全新的表达方式，以一部《夏摩山谷》和读者对话，把她七年的轮回浓缩在一部历时三年完成的长篇之中。但她却说，在山谷中，我知道自己会如何存在。
庆山
夏摩山谷是庆山思考了很久，想要写的一个涉及到多重而开放的时空的故事，里面的灵魂涉及到多种不同身份，经历颠荡起伏、流离失所的生活，但都在寻找同样的方向。故事里的人物将从事属于自己的生命改造和重整，对心性进行净化与升级。
如此，就有了夏摩山谷，还有山谷里的远音、如真、净湖、仁美、慈诚、雀缇、无量、春泽。
每一个名字都带着寓意，读者可领悟，借由这些不同的生命，落回对自己生命的观察与追索。
庆山的文字是孤独的，一个人从大理走到西藏，从城市走到雪山，寒暑交替、暮鼓晨钟，始终是一个人；庆山的文字是干净的，雪白的粗麻衬衣和蓝粗布裤子，细支棉连衣裙上的浅黄绣花。而她作为一个用文字的味道遮掩世俗乖张的人，始终是孤独的，她也刻意保持这份孤独，正如守护内心的那个小女孩。
作家，总是孤独的
而夏摩山谷中的她却在孤独中开出花来，曾经的安妮宝贝，现在的庆山，写自省，写赤忱。那只孤独里开出的花，是对生命的热爱。
她写一个生命如何在慢慢生命轮回中追索，陷落于情、欲、爱、悲痛、绝望、沉寂，落入一个灵魂最底的深渊，登上一个灵魂可攀登的明净高山，亦抵达属于那灵魂的平静湖面。
故事里的如真也写作，她说：
“我想写一个完整的故事，写一本书，以后让它自己在世间漂流。在写作这件事上，我其实已经失去一切坐标，因为我无人可以对照、比较，像个石头缝里跳出来的猴子，也无来源，也无师承、流派，更不归属于任何圈子。
我独来独往，一意孤行，好像在漫漫无边的大海中奋力游着，朝向自己的彼岸。这是一个人的路途，一个人的追索。与任何人和外界都没有关系。”
远音说，无爱，有爱，都是自然发生的状态，人要接受。
如真说，身边的世界如何看待我也不重要，唯一重要的是，我需要知道如何看待自己，看到自己和一切的关系，包括和自我的关系。
仁美说，最究竟的爱是慈悲，它是唯一能够开花结果的爱。
慈诚说，生命的真实对我来说，重要于其他。
雀缇说，如果决定修行，要接受自己成为一个叛逆的人。
……
故事中的人物在问答，本质上是庆山自问自答。
每一个灵魂，都具有不同的质地。旁人的观看不再重要，因为涉及生命的本质，痛彻心肺或明达领悟，唯有自己。
《夏摩山谷》中许多人物，繁复而不慌张，每个人都自有其道路所在。
阅读时自可寻一个人物，将他自书中请出，坐在你的面前，或者身侧，与他说话，或者沉默。
一次同自己的对话
庆山说，夏摩山谷是一个乌托邦，每个人都应该有一处用以平衡和安放自己的中心，心中有清净的定力。
