《国富论》全称是国民财富的性质和原因的研究。国民财富，是指供给国民每年消费的一切生活必需品和便利品。

读过两个版本的国富论，但只有杨敬年教授译的，我读明白了。以前翻译的版本，时间有点久，语言不怎么顺畅，很多地方比较费解，让人难以读下去。

杨敬年教授译的版本容易读的原因在于：一是增加了导读部分，提前将每一编、甚至每一章的观点进行说明，并增加了熊彼特的读者指南；二是文中的每一段落，都在空白地方写了段落大意，在不重要的地方方便跳读。在看书的时候，完全有种站在“巨人肩膀”的感觉，想读不懂都困难！

《国富论》包括五部分，其实就是5个问题：劳动生产力增进为什么迅速提高、财富资本积蓄与用途、国家财富增加的途径、重商与重农的政治经济学的缺陷、国家的收入与支出。以下对这几个问题进行简单的阐述：

1.劳动生产力增进的原因

增加财富的途径主要有两条，一是加强劳动分工以提高劳动生产率，二是增加资本积累从而增加从事生产的劳动者人数。书中认为，劳动生产力最大的改进是劳动分工的结果，即劳动分工是劳动效率提高的主要原因；然后作者以制针业为例子，说明劳动分工提高了生产效率。

既然分工如此重要，那引起分工的原因是什么？作者认为人性中天生就有交换的倾向，交换倾向受到自利心的鼓励从而导致劳动分工。同时劳动分工也造成了人后天的差异，让才能的差异变为有用。

作者又进一步思考，不是任何交易都引起劳动分工。劳动分工受到市场范围的限制，在大城市容易产生分工，偏远的农村很少产生分工。市场的范围大小，受到交通的影响，尤其是水运能拓展市场。

在劳动分工一旦确立，每个人就靠交换来生活。物物交换的不便，促使人们选用某种商品作为物物交换的媒介，这就是货币。最早的货币是某种商品，最后演化为金属货币、纸币。不过，货币被国家掌控后，因为君主与国家的贪婪，他们背弃人们的信任，减少铸币中金属的数量，导致金属货币（纸币）购买力降低。这种方法有利于债权人，可以用较少的白银与偿还债务，这个类似于公然盗窃国民财富。

接着作者讨论商品的价格和价值，并认为劳动是交换价值的真实尺度，货币表示商品的价格。马克思认为价值是凝结在商品中无差别的人类劳动，商品的价值量是由社会必要的劳动时间决定的，这种观点比亚当斯密的认识更简洁有力。

在第六章之后，亚当斯密认为价值不再由劳动决定，而是由工资、利润、地租三部分构成。这种理论安全混同了价值的生产和价值的分配，掩盖了利润、地租中存在的剥削。工资、利润、地租都是商品的生产费用，而商品的价值由这种生产费用决定。他又从收入构成论发展到庸俗的生产费用论。因为他不了解价值与价格之间的内在联系，无法科学说明价值规律，仅仅认为市场价格随着商品供求关系的变化，有时高于、有时低于自然价格（价值）。

在书中的第十章，作者论述了工资、利润随劳动和资本的用途不同而不同。劳动工资的差别来自于五个因素，利润资本的差别来自于两个因素。因为国家政策不同，造成工资、利润的差别（不平等）。

2.论资财的性质及其储蓄和用途

在劳动分工之前，一个人必须预先积蓄一定的资财以维持他的生活，在预先积累的资财越来越多，劳动分工才能越来越细，进而推动劳动生产力的巨大改进。

当一个拥有的资财能够维持更长的生活时，他可以从资财中获得收入。即资财可以分为三类，一是直接提供消费的，二是预期能提供收入或利润的，称之为资本；资本分为流动资本、固定资本。同样，一个国家的社会总财富，也分为三部分，各有不同的功能、作用。第一是保留供直接消费，它不提供收入或利润；第二是固定资本，能提供收入或利润，不必经过流通或改变所有权，如机器设备、有利可图的建筑物、土地的改良、有用的才能等；第三种是流动资本，只有经过流通或改变所有权，才可以提供收入，比如货币、食物、原材料、制成品等。而流动资本中的食物、原料和制成品经常从流通中退出，成为固定资本或保留供直接消费。如果没有流动资本，任何固定资本均不能提供收入。

如果一个比较安全的国家，普通人都会竭尽全力使用他的资财以取得当前的享受或未来的利润。但是在那些不幸的国家，人们经常把他们的资财埋藏起来，以便随时带到安全的地方。

货币作为流动资本，作为构成社会总资财的部分，维持货币的费用可以减少社会纯收入；而用纸币代替金银货币，所用的维持费用减少，从而增加社会总收入或纯收入。即维持货币资财成本的每一项节约都是对社会总收入的改进。

为了增加个人资财，一个人应该节俭。节俭导致资财（资本）的直接增加，而不是勤劳。如果一个人通过节俭增加了个人资财，社会总财富（资本）也得到了增加。另外，一个人支出在耐用品上，比支出在易耗品上，更容易让人富有。所以，用在耐用品上的花销，不仅有利于积累，而且有利于节俭。

（虽然后世提出了节俭悖论，认为过分节俭会导致生产停滞、社会经济倒退，因而产生了凯恩斯的消费主义，但是消费也有悖论，即积累才能为生产提供保障，如果没有了积累社会运转就没有了基本的保障，任何微小的风险和经济波动，都会造成不可逆转的经济衰退。节俭、消费应该维持在一个人相对平衡的状态下，以个人社会收益高、成本低为衡量标准。另外，一个人的财富不完全与收入等同，无形的名誉、朋友、信息等也构成了个人总财富，因为社会中存在信息壁垒，无形的名誉、朋友交际与信息可以降低交易成本，降低流动资本转化为资财的障碍。所以，消费于个人、社会，投资于个人、社会，结合自身的职业、地位需要维持在一个收益最大化的比例上。）

使用节约的资财，可以用来推动本国生产性劳动，增加本国土地；结合国家的不同的部门，如农业、制造业、商业，从国家看，资财投资的自然顺序是农业、制造业、商业；但是投资人考虑的不是对社会贡献，而是投资获得利润的大小，虽然农业对社会贡献最大，但利润小，故对农业的投资少。因此，各国政策导致资财的投资领域不同。

3.论国家财富增长的不同途径

亚当斯密认为资本首先应当投入农业，然后投入制造业，最后投入对外商业。这是财富增长的自然顺序，但是现代（亚当斯密所处的时代）欧洲各国出台的国家政策，却颠覆了这个理论。在罗马帝国衰落后，现代欧洲国家的政策，比如长子继承制、佃农制度等，限制了农业的发展；同时现代欧洲国家的政策促进了城市产业的发展和资本积累。当然，城市商业发展为乡村产品提供了市场、带来了安定的社会秩序，为乡村经济改良做出了贡献。

4.论政治经济学体系

亚当斯密分析了政治经济学体系中的重商主义、重农主义的理论，花费大量篇幅指出重商主义理论的观点——财富依存于贸易差额——的荒谬，详细分析并批评了重商主义为限制进口、鼓励出口而提出的六项政策，如关税、退税、奖金、商业条约、殖民地等。

在本编第九章，作者批评了重农主义政策，认为应该取消重农主义、重商主义政策，建立天然自由贸易的经济体系，按照安全自由的方式追求个人利益，用劳动和资本进行自由竞争（P568页）。

为了建立天然自由的政治经济学体系，国家应该履行三种职责，来保障天然自由的经济体系。三种职责是：保卫和会，使其免受暴行侵犯；建立夜歌的司法行政职责，保护社会的成员，使其免受其他人的不公正行为或压迫；建设和维持公共工程、公共机构。为了履行三种职责，国家需要作出开支，并要有一定的收入来维持。

5.论国家收入与支出

国家的第一个职责，就是保护社会免受其他独立社会的暴行与侵略的职责，这需要军事力量完成，国家需要国防开支。

第二个职责是，尽可能保护社会的每一个成员免于社会每一个其他成员的不公正和压迫行为的伤害的职责，即建立一个严格的司法行政的职责，在不同的社会时期，要求有大小不同的支出。

第三个职责是，建立和维持不能给个人带来利润的公共工程和机构，比如便利社会商业的公共工程和机构，教育宗教机构等。

为了满足国家的支出，国家需要收入来源。公共收入的来源有资本、土地，赋税，公债等。同时必须采取合理的财政制度，使国家的收入大于支出，促使资本的积累，才能增加国民财富。

以上就是国富论的全部内容，如果需要进一步学习经济学理论，马克思的资本论、马歇尔的经济学原理也是需要认真学习并掌握的。

2020.5.24