摘要：一些人无论心理多么困惑，犹如困兽之斗，宁愿自己象个无头苍蝇横冲直撞，也不想跟心理咨询师承认自己的无助，不想向心理咨询师求助。我们通过了解心理交流的目标就会懂得心理交流的意义是多么的有利于自己的头脑清晰，有益于自己人生的把控，促进了自己的社会成就发展。
关键词：心理 目标 自己
一、 南希麦克威廉姆斯
南希麦克威廉姆斯在«精神分析案例解析»书中提到心理治疗的目标有如下：
（一） 症状缓解；（二）内省力；（三）自主感；（四）认同感；（五）自尊心；（六）情感处理；（七）自我力量；（八）自我协调性；（九）爱、工作及娱乐的能力；（十）整体健康感。
→症状缓解：用放松法；克莱尔«焦虑症的自救»提到的8字领悟疗法，面对接受悠然等待；药物；修通。
症状的缓解是很多情绪困扰，躯体障碍的患者，很关注的。但是这毕竟只是交流目标的之一，不是唯一。在修通技术上，是需要涉及其他目标的实现。这也是最本质的稳定康复的评估指标之一。
→内省力：对人类心智过程进行的监控，帮助执行决策与判断，运用元认知、批判性思维、理性思考，通过冥想、写作、反省日志、批判性思维来训练。我们通常也会用自省力、反省力来表达。
但是我们从小成长的环境，常常出现大人很爱挑剔要求责备，导致了我们形成惊弓之鸟，很害怕被批评，恐惧被否定，更别说去批判自己了。我们根深蒂固的误以为自我批判就是消极的自我否定，就是不认同自己的价值或存在意义。殊不知，人贵有自知之明，拒绝了自省，也就拒绝了成长和卓越。
孔子曰吾日三省吾身；见贤思齐焉，见不贤而内省也。«大学»里三纲八目提到修身齐家治国平天下。
毛泽东“人不能没有批评和自我批评，那样一个人就不能进步”。
周恩来“要让我写自己的历史，我就写我的错误”。
唐太宗“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。”
认识自己，改变自己，战胜自己，莫不如是内省力的着眼。
→自主感：遇事有主见，不受别人支配，自己主动，对自己行为负责。自主就要自立自理，要独立生活，做到自己的事情自己负责，自己的事情自己干，人的成长过程中，就是不断提高自理能力的过程。一个人可以自由表达意志，独立做出决定，自行推进行动的进程，成为具有一种有意识的选择自由。
常听一些人提到害怕被拒绝，容易受他人影响。一味的讨好别人而讨不到好，象个舔狗似的。
自主性是学习的本质属性。教育学提倡活到老学到老。史蒂芬科维强调积极主动是成功人士的首要习惯。禅宗三祖僧璨“至道无难唯嫌拣择”。就是指一个人要想成为有出息的人，就要有自主选择能力。
→认同感：是指人对自我及周围环境有用或有价值的判断和评估。和归属感相提并论。个体与所属群体的一种内在联系，是某个体对特殊群体及其从属关系的划定、认同、和维系。
个体长期处于得不到承认的境地，体验到的更多是疏离感，就会出现过多的我没有用、我没有价值的判断和评估，即认同感缺失。
几乎人人喜欢被认同，渴望被认同，惯常向外界寻求认同，反而导致了脆弱不堪。为什么会这样呢？这是人在社会活动中，渴望被理解，被支持，出于先天成长需求而引发的心理需求。例如婴儿想要被照顾，就需要大人能理解到自己的饥饿，病痛等生理需求；孩童遇到危险，遇到困难，需要大人理解到自己的处境安全需求；我们感受到痛苦，困惑，也需要被理解到心理创伤程度。被认同的需求，衍生为被爱的需求，安全感的需求，满足感的需求，成就感的需求。
我们缺乏被认同，就是渴望被认同，就会追逐被认同。在这条一路狂奔的道路上，反而迷失了自我。要么完美主义，强迫自己，去达到自定的标准；要么巴结攀附讨好跟风追辇他人，既有东施效颦鹦鹉学舌之嫌，又有奴相狗相之恶。
但只有内外兼修的认同，内外平衡的认同才能促进我们成长。
→自尊心：自我评价引起的自信，自爱，自重，自尊，并希望收到他人和社会尊重的情感体验。自尊心能使人自强不息，并注意维护人格尊严。一个人在家庭、集团、伙伴中经常处于受尊重的地位，产生自豪感、优越感而形成稳定的情绪倾向和性格特征。自尊心与优点多、荣誉多、优越地位有关。
自尊心和虚荣心，面子观的区别是什么呢？虚荣心是把财色名利权取代了人格和行为努力层面的价值。面子观是过度重视，几近偏执，过犹不及导致心理脆弱，或者人际关系紧张。
→情感处理:对亲情、爱情、友情、爱好等的链接能力，基于理解，感同身受共情的基础上，能够为了满足彼此情感需求而做出的适当积极努力的行为过程。
一些人从小缺钙长大缺爱，有童年成长阴影的人，常常会情感淡漠，情感疏离；还有的会敌对、厌憎。他们会感觉孤立无援，孤苦无依，在大热天还觉得寒冷，感觉不到温暖。有时对别人的关爱，示好，也无动于衷，漠然不顾。因为没有被爱的满足，缺乏被爱的体验，所以不懂如何去爱人，不知道怎样才是爱。
爱是一种能力，幸福是一种努力的行为能力。当缺爱不懂爱的人尝试开始学习什么是爱，如何爱的时候，勇敢试爱，接受痛苦与挫折的体验，就会培养起情感处理能力，体验到爱与被爱的感同身受能力。
→自我力量：一个心智成熟的人，会有所指，愿指；能区分力所能及，力所不能及；懂得努力过程。自我有疗愈康复的力量。
身处逆境仍能从容应付的非凡的能力，是心理学所说的自我力量。是能够在瞬间清楚觉察到现实对象（指向性），可以在一定时间范围内将注意力集中在特定活动中（稳定性），将注意力分配在不同的活动上（分配性），将注意力转移和调整到另外一个对象上（转移性）的能力。
古有自食其力。“天下兴亡匹夫有责”“盘古开天地”“愚公移山”这些都是古人自我力量的智慧传承。早起的鸟儿有虫吃。这是自身努力的回馈。
有些心理问题，是溺爱导致的。被溺爱的孩子，不仅有浓浓的自卑感，还缺乏自我力量的抒发、锻炼。长期被代劳，宠溺，根本不懂如何运用自我力量，一旦受挫，又没有承受能力，于是就会回避，退缩，退行成为一个小孩状，拒绝长大的老小孩。所以一味被宠爱的孩子，也会形成很严重的心理问题。安德里明确指出了溺爱下的孩子严重的心理问题不亚于创伤阴影下的孩子。
→自我协调性：是自我对来自外界的或来自本我和超我的要求、驱动或期待的可接受性。个体在自我认知基础上调整，理顺自己的心理情绪和行为方式，改善自己和他人、群体、各种社会情景的关系，实现自我心理平衡，达到奋发向上，乐观进取。
中国传统文化讲中庸，平衡，其实就是自我协调性的重视。禅宗里的看话头也是一种圆满的自我协调性表现。
自我协调的重要能力体现在观念的 不固执的练习上。观念一旦固执，胶着，固化，就很难产生协调感。大多心理问题，精神分裂起源都是因为观念固执，深陷其中，无法自拔，导致了自怨自艾，自设牢笼，自己编导自己疯狂。
世事无常，从量子纠缠量子坍塌量子不确定性，相对论的理论架设，到一切都是变化的，赫拉克利特说人不能两次踏进同一条河流，万物皆流，无物常住。执念松一松，固念放一放，协调灵活圆满自然到。
运动可以增强身体的协调能力，促进感觉统合。
→爱、工作、娱乐的能力：爱是一种互依互存的情感链接能力；工作是团队合作创造更有效益的能力；娱乐是劳逸结合，张弛有度的休生养息能力。
人格的健全离不开爱和工作的能力；身心健康离不开娱乐的能力。有的反社会攻击型，就是从小没有理解爱，不懂怎样爱。有的自闭型则没有树立合作、工作的意识，躲在自大自卑的心理魔障下。有的完美主义强迫类型、工作狂，马不停蹄，日夜兼程，不懂娱乐，没有养息休息，终而精疲力竭，跌倒在自己的驱使下，等于奴役过度自己，压榨怠尽自己，把自己当成了一个不眠不休的机器。
→整体健康感：人的机能本身是一个系统，一个整体。人是由身体、情感情绪、精力、行为、思想构成的一个整体。人由社会属性和自然属性构成的一个整体。人由消极思维惯性和积极思维能力构成的一个整体。
克里希那穆提多次提到个人即整体，个人即世界就是从整体思维倡导大家爱自己即爱全人类；天下兴亡匹夫有责，也是从个体与整体的相互依存关系来建立；佛学也阐述缘起互依的现象，指的就是个体与整体的关联。
二、 ME.CY的心理健康指标
1、 有活力；2、体力脑力搭配；3、工作学业稳定；4、人际友好合作；5、日常生活自理；6、心情的自主调节；7、思想上的不固执；8、区分力所能及与力所不能及；9、只改变自己；10、爱自己和全人类身体；11、辩证的否定思维能力；12、认识自己，建设自己，超越自己，实现自己。
所以我们身心健康就要懂得承担责任、懂得努力、不断学习、认识虚荣心、不怕负能量不“追”正能量、拥有榜样的自己。负能量具体指怕贫穷，怕受累，怕麻烦，怕出名，怕犯错，怕受伤，怕受辱，怕失去。
