管理是艺术，同时它也是哲学，还可以说是很深奥的社会科学。但是管理的最高境界是什么呢？
《道德经》第十七章，就很好的阐释了什么是管理的最高境界。全文这样的：“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。”这里把管理的效果分了好几个层次。最好的管理者，人们好像他不存在一样。但是他时刻影响着属下。其次就是别人赞誉他的好。因为他所做一切好的或则值得称颂的，是显而易见的。再其次的就是人们畏惧他，他可能使用的强压的管理方法或则铁腕手段。属下人对他心生畏惧，也只能在高压下工作了。而达到的效果可能不是很好。更其次的，就是所作所为，不得民心，让人们心生厌恶，在私底下骂他，讨论他的不作为。管理者的诚信不足，人民才不相信他，最好的管理者是多么悠闲。他很少发号施令，事情办成功了，属下人会说“我们本来就是这样的。”
所以说最好的管理方法就是无为而治。因为每一个管理者，都不是有三头六臂七十二变。更不可能事无巨细面面俱到。只要拥有一个好的管理理念及有效的方法，让属下放开胆子去做，而自己做到宏观调控就够了。但是“无为而治”是 企业管理的最高境界。然而“无为”并非什么都不做。而是一种无形的深入企业内部各个环节。同时要遵循大千世界的规律。并且作为一个管理者，首先要懂得尊重人的个性。前面说了，管理者不是万能的。只有得到更多人辅助与拥护。那么自己施行的政策，才能很好的得到别人支持与执行。
在这里，我要解释一下“无为”这个概念。从字面上，顾名思义就是不作为。表面解释这个对的。但是更深入的分析，同时联系到现实的管理环境。这样的解释就是错误的。“无为”本是道家核心思想，但同时也是佛家与儒家思想的重要组成部分。佛家的“缘起性空”思想与“无为”是相通的，“空”与“无”的内涵是一样的；儒家倡导积极入世，以“仁义礼智信”为核心价值观，以道德伦理为核心思想，提倡以德治天下，以德服人，孔子认为古代圣王舜就是无为而治的典范：“无为而治，其舜也与。夫何为哉？恭己正南面而已矣。”以德行天下本身就反映了儒家“无为而治”的思想。所以无论道家，佛家，还儒家，在他们的思想内容里，都是对“无为”的思想推崇备至的。
而“无为"可以分为三种过程。只有深入领悟了这三个过程。我们才能领略到“无为”的真谛及魅力。
第一个过程：有为而妄为。
历史上很多朝代，在开国时候，天下几乎都太平了。开国皇帝也是记取前朝覆灭的教训。励精图治，休养生息，使得国泰民安，老百姓安居乐业。这些都是开国国君作为的结果啊。但是越到后期，在位的国君就开始骄傲自满，不思进取，开始妄为了。最后导致国家的灭亡。所谓打江山容易，而守江山难，就是这个道理。比如：秦始皇是有为之君，灭六国而一统天下，万里长城成为民族象征，文治武功彪炳千秋，但强大的秦王朝仅仅十四年就土崩瓦解了。秦始皇笃信法家思想，以暴政维系其强大的帝国，但激化了社会矛盾，到了秦二世的手里就土崩瓦解了。在竞争无处不在的今天，不管是企业，还是个人，都需要努力奋斗。很多企业在资本积累的同时，狂妄和浮躁也在急剧增加，日本的战略学家大前研一曾批判说：“我认为中国人有点急躁。”这话虽然我们不爱听，但也的确有道理。中国企业后起而勃发，希望能够尽量走捷径，但往往脱离不了“妄为”，这主要是由于缺乏理想和正确的价值观。中国的贫富差距虽然很大，但是中国的慈善事业很落后，“大款”们花天酒地，却不知为这个社会做点什么。与比尔.盖茨、巴菲特这些世界巨富和世界最大的慈善家比起来，真是让人汗颜。我比较欣赏国美总裁黄光裕说的话，为什么要把国美继续做大做强，因为是一种责任，是国美几万名员工的生存与发展，这才是真正的企业家。
第二个过程：有所为有所不为
这是分为“有所为”和“有所不为”。而“有所为”我们比较容易理解。就是动作起来，制定一些管理措施、写无数的管理方案。可要“有所不为”，就需要胆量和智慧了。比如现在一些大型企业，一些大老板会聘请很多职业经理人经营打理自己的公司。有时候老板授权给一个新来的总经理，开始心里往往不是很放心。因为新来的总经理不是很知道公司里的事。所以对老板来说，一开始往往是很担心的，害怕新来的总经理干不好，会影响公司的经营。因为这样，老板不敢放权，有时候还会亲自干涉公司内部管理问题。但是新来的总经理，在工作中却没什么热情，管理水平也发挥不出来。为什么会这样呢？原来是老板过多地干涉总经理的工作，很多细节也不放过，这如何让下属放手去干呢？只有做到疑人不用，用人不疑，敢于将权力逐渐下放。下面人一样干的很好。从“有所为”过渡到“有所不为”，这一种管理模式的转变，需要具备深刻的管理功底和领导魅力，它必须具备完善的管理基础，领导者必须具备高超的领导艺术，否则很难成功。
第三个过程：无为而无所不为。
这是管理的最高的境界，有一些玄虚，不具备深厚的文化功底和管理实践，是很难领悟这句话的深刻含义的。无为而为的思想在汉朝得到艺术性的发挥，汉高祖及他的继任者都推行休养生息政策，减轻田租，鼓励农耕，提倡节俭，减轻刑罚，使汉朝的生产与经济得到极大的恢复和提高。汉武帝凭借强大经济和技术条件，历经长达几十年的战争，彻底打败了强悍的匈奴骑兵。“犯我天威，虽远必诛”。古往今来，只有大汉时代有如此豪言壮语。大道无为而无所不为的道理，在汉王朝得到高超运用。老子说：“治大国若烹小鲜”。就是说，治理大国应当像煮小鱼一样，不能随意去搅扰它；同样，企业管理的最高境界就是让员工感受不到你的存在，他能够目标明确、自我管理、自我激励，把个人价值与企业价值有机地结合起来，在实现个人价值的同时，也为企业创造价值。这需要企业塑造优秀的企业文化。老子曰：“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。”无为而治要建立在规范管理的基础上，领导者要具备高超的领导艺术，要平衡集权与授权的度，有为而不妄为，有所为有所不为，无为而无所不为。乱世靠有为，治世靠无为；创业靠有为，守业靠无为；管理靠有为，领导靠无为。有为与无为的辨证关系，需要在实践中进行艺术化的处理，绝没有一成不变的模式。
总之，管理最高境界就是“无为而治”。只有让下属觉得你“不存在”，但他们却无时无刻都受到你影响。你就好似虚幻一种精神，却又魅力无穷，掌控着一切自己管理范围内的事。这样你成功做到“无为而治”了。
