寂漠无形，变化无常，
死与？生与？
天地并与？神明往与？
芒乎何之？忽乎何适？
万物毕罗，莫足以归。
古之道术有在于是者，
庄周闻其风而悦之。
以谬悠之说，荒唐之言，
无端崖之辞，时恣纵而不傥， 不奇见之也。
以天下为沈浊，不可与庄语。
以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。
独与天地精神往来，而不敖倪于万物。
不谴是非， 以与世俗处。
其书虽环玮，而连犿无伤也。
其辞虽参差，而諔诡可观 。
彼其充实，不可以已。
上与造物者游，
而下与外死生、无终始者为友。
其于本也，弘大而辟，深闳而肆；
其于宗也，可谓稠适而上遂矣 。
虽然，其应于化而解于物也，
其理不竭，其来不蜕，
芒乎昧乎，未之尽者。
【古义今解：规律是何模样？无形无象。
看得见的唯有变化无常。
什么是生？什么是死？
生是天阳与地阴的两两依傍？
死是精神与智慧的双双逃亡？
空间茫茫，时间恍恍，问人类要去何方？
规律是一张拘留万物的大网，
凡是活着的都回不了自己的故乡。
古人讲道术，有倾向这种主张的派别。
在下庄周仰慕这种莫名其妙的主张，
继承并加以发展，自成一家。
他以缥缈无稽的原理，
浩荡无际的说法，没头没尾的谈话，
偶尔兴趣来了，随意乱扯一通。
好在他既不愿偏袒哪一家，
也不愿固执自己一隅之见。
他认为当今世界水太浑了，
没法进行严肃的对话，
只好大讲卮言，大讲重言 ，大讲寓言。
所谓卮言就是支离破碎的话，很不系统。
他把卮言连缀起来，演绎成篇。
所谓重言就是重复古人的话 ，具权威性。
他用重言推销私货，骗取信任。
所谓寓言就是借人物的嘴说作者的话，
编造故事。
他讲寓言包含道理，便于普及。
他独立于官场之外，远离现实，
一心向往宇宙精神，而又不傲视世间的俗物，也不介入是非冲突，就这样与世俗妥协共处。
这家伙著《庄子》，
满纸卮言，满纸重言，满纸寓言 。
此书规模虽系长篇巨著，
但是结构严谨无缺陷。
此书文章虽系不合时宜，
但是风格诡怪亦可观。
此书内容充实， 余味悠长，一读难忘。
上也上得，此书可给神秘的造物主做陪伴。
下也下得，此书能同那些超脱生死、向往永恒的修道者交朋友。
《庄子》所据原理，
既广博又隐僻，不易找到；
既深奥又公开，不难懂得。
《庄子》所拟宗旨，
下可配合读者调谐人生，
上能帮助读者憬悟天道。
此话绝非自卖自夸，
不过得防着这家伙。
他在书中随机应变，
东搠一刀，西砍一斧。
你不但摸不透他的章法，
也不晓得他将杀向何方。
他在那里大幅度的跳跃如飞，
所以不留来踪去 迹，
使人眼花缭乱，摇头叫嚷：
“迷茫啊，朦胧啊，没有个完啊！”
也许未来的读者能谅解，
说：“文学嘛，就这样。”】
