原文：子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
孔子说：智慧的人喜欢水，仁德的人喜欢山。
智慧的人，聪明的人喜欢动。仁德的人喜欢安静，喜欢观察这个世界。
仁者就像大山一样，不会为外在的事物所动摇
在大自然中，山是稳定可靠的，它始终矗立不变。它涵育着万物，从不夸示自己的功劳；
它抗御严寒酷暑，抵挡着狂风暴雨，从不动摇。
山的这种稳重沉静、永恒不变的品格，与仁者的美德极为相似。
所谓仁者，宽厚而安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像大山一样。
并且，仁者就像大山一样，不会为外在的事物所动摇，他们以宽容仁厚待人，
不役于物，也不伤于物，
没有过分的悲伤和恐惧，安详沉静，所以能够长寿。
仁慈宽容而不易冲动，性情好静似大山
而水则是多变的，它可不像大山那样有着固定、执着的形象，
它能够随时改变自己的样子，有着不同的面貌。
而且，它们并不总是很柔弱、很平静，其实它们是在暗中积蓄着力量，
一旦爆发的话，它们将会展现出极为恐怖的能量。
水所具备的是一种柔德，虽然柔弱却能以柔克刚。
水若为善，可以泽润万物；水若为恶，便是洪水滔天。
智者是聪明的人，他们可以快速地作出反应，而且思想又很活跃，
有着灵动的性情，就像水一样不停地流动。
智者有着水一样的深邃，不但可以事先洞悉事物的发展走向，而且遇事还能随机应变。
水所具备的是一种柔德，虽然柔弱却能以柔克刚
当事情的发展超出了自己的预料时，他们绝不会墨守成规，坐以待毙。
他们可以凭借着自己的智慧破除愚昧和困危，找寻其他通往成功的路途。
即便是找不到出路，他们也能随遇而安，乐观看待周围的一切。
另外，纯粹的智者也像水一样，是没有好坏之分的，
仁善者用之，能造福社会；邪恶者用之，能为祸天下。
通过这个解读，我们可以更加准确地理解什么是“智”，什么是“仁”，
并在此基础上培养自己的美德。
孔子的这个提法，对中国文化产生了深远的影响。
自此以后，贤德君子无不喜欢流连山水之间，
他们希望能借助山水的灵气，来熏陶自己的性情。
流水不舍昼夜，不断前进，一去不返
聪明人通达事理，反应敏捷而思维活跃，性格活泼好玩像流水一样，
用水来喻智者，认为智者天性容易亲近水并以水为乐。
仁厚的人宽厚却又不易冲动，性情好静，像山般沉稳，用山来喻仁者，
认为仁者天性自然亲近山，并因恬静自安而得以长寿。
用河水作为比喻，发出对时光易逝，一去不返，往事难再的感慨；
同时也勉励人们珍惜时间，学习流水不舍昼夜，不断前进，
不断进取的精神，努力进取修业。
然而求仁者和求智者来说，做到稳如泰山或心如止水，并不是一件容易的事情，
这需要极深的道德修养。
开始的时候，我们也许力不能及，但只要心向往之，就是一种进步。
如果你想长寿，还是选择仁德吧。
