自从2013年9月来成都读书，我这些年大多数时间都是在这里度过的。我在想现在的生活和来这之前有什么不同，结合这几年的观察和体验，和大家聊聊在大城市生活这件事。

改革开放以来，中国的城市化率快速提升，在2017年过半，达到57.96%，城市化仍是未来的趋势，年轻人不断向大城市聚集是不争的事实，各大头部城市近几年抢人的新闻更是屡见不鲜，在大城市生活究竟是一种怎样的体验。

在面子上它可能代表着生活丰富、赚钱多、机会多，甚至于值得炫耀能提供优越感，同时也意味着生活成本高、竞争压力大。可里子呢？是什么把年轻人吸引过来，又是什么让他们选择留下。

1.附近的消失

项飙老师在《十三邀》中曾提到一个概念——附近的消失。这点我相信很多人可能和我一样感同身受，尤其是那些在大城市生活着的人们，无论是土著还是外来者。这些年随着经济快速发展而来的，是社会的高速流动性，经济越发达的地方流动性越高。与那些在小城市、县城、乡村生活的父辈们相比，我们不认识卖菜的阿姨，理发的tony，也不用处理邻里和各个亲戚之间的关系，我们所拥有的仅仅是几个最亲密的朋友，以及来自遥远网络最那头游戏中的队友，社交软件里的网友。因为附近的消失，所以我们只能更加关注自己，关注网络上那些遥远的热点事件、明星和偶像们。

但这是一件单纯的坏事吗？我并不这么认为。附近消失的同时，也意味着人们获得了更大程度的自由与独立，不受拘束。如果让我回到上一辈人的那种熟人关系社会，无疑是不愿的，我对于这种来自方方面面，并且基本无法选择和控制的人际关系网络有一种天然的恐惧和排斥，即使它会让你的生活看起来更加稳固和安全。

有多少人是为了这份在大城市中的自由而留下的呢？

2.理性与合理性

现代社会由经济和货币所主导，生活于其间的人们也被培养、训练出了机器般的理性，懂得如何去追求利益的最大化。可如果理性人仅仅指那些会去追求利益最大化的人，那这种理性在我看来是片面的，它其实更像是一种在当前社会客观因素制约下的合理性，无数聪明人都在以这种合理性要求其自身，指导其生活。无论怎么看，留在大城市似乎都是一种更加合理的选择，无论是生活的便利、舒适程度，个人的发展空间、预期可支配资源的多少、医疗卫生条件、子女所享受平均教育资源的优劣，几乎处处都在体现着这种合理性。但这同时也意味着真正的理性所正在遭受的压制，为什么一定要选最好的、最对的？并且这“好”与“对”的标准又是谁来制定的？

3.陀螺

你觉得自己像一个陀螺吗？社会学中有一个“陀螺式经济”的假说，说的是在超级流动社会中，即使拥有充足的劳动力，但也有其相当脆弱的一面，某个环节稍有停滞，立刻会带来整个系统的混乱。这种经济模式受市场驱动，最大限度的追求剩余积累和发展速度，但是在结构上是不均衡的，必须依靠高速的旋转才能保持稳定和平衡，一停即倒。

很多人在大城市的生活不也是这样吗？必须保持高速的旋转，不停的忙碌，一个环节出现问题就会使整个系统崩溃，比如生病或是失业，裸辞竟也被择出来当成一种反面的教材和案例。有时候也并不是不能停下来，而是没办法停下来，在大城市生活的惯性也会同比例的放大，即使什么都不想，也能被它推着一直继续下去，问题不是为什么是这样，应该怎么样，而是已经这样了。一旦转起来，就很难再停下。停下本身，也意味着一种形式上的崩溃。

4.

从历史发展的进程来看，在大城市生活的人们获得了更加充分的自由，脱离了身为某个共同体成员的约束，获得了彰显自身差异性的机会和可能。与这种自由同时出现的是人与人之间的距离、冷漠和互不关心。矛盾的点在于大家一方面享受这种自由，一方面又排斥随之而来的孤独，殊不知这孤独正是这自由的代价。

这种在大群体中的精神生活条件，给人一种拥有独立性的感觉，好像每个人都可以自行其事自我选择，但事实上现代社会又以货币经济为纽带，将所有人紧紧联系在一起，统一了所有价值的考量标准，当然也包括个体存在的价值，这使得在大城市生活的人们更加去追求某种形式上的生活，某种流行和风潮，以此来制造个体差异并获得个人存在感，可这又正好适得其反。

城市一方面给人们提供活动的空间与自由，一方面又以单一的价值评判标准打压着个体差异性，其间生存的人们一边顺从，一边抗争。即使大家对个体自主性不断的争取和宣扬，但主观精神永远被客观精神所压制。获得了自由，却丧失了个性。